“平面設(shè)計是從人類開始利用文字記錄自己思想的時候就開始的一個活動，貫穿了人類文明史的整個過程。”國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計史》中這樣寫道。 中國藝術(shù)研究院博士生導師陳綬祥也曾特別撰文闡述字體與平面設(shè)計間的關(guān)系。在文中他直言：“從平面設(shè)計來講，漢字無疑是人類社會有史以來偉大成功的設(shè)計。它是由只供平面設(shè)計用的點畫這樣的簡單設(shè)計元素，通過平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)原理和手段，設(shè)計出一件又一件恒定而單純的‘產(chǎn)品’，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無比豐富，構(gòu)架無比完美，用途如此，影響如此深遠。好的平面設(shè)計作品在畫面色彩的運用上注意調(diào)和、對比、平衡、節(jié)奏與韻律。吉林綜合平面設(shè)計系統(tǒng)

設(shè)計多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。 一步：從點、線、面的認識開始，學習掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、學等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。 二步：你會畫草圖嗎？1998年澳大利亞工業(yè)設(shè)計顧問會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能位就是：“應(yīng)有的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計者應(yīng)具備快而不拘謹?shù)囊曈X圖形表達能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計是設(shè)計的基礎(chǔ)！”安徽專業(yè)平面設(shè)計常見問題平面設(shè)計是從人類開始利用文字記錄自己思想的時候就開始的一個活動。

平面設(shè)計的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠的歷史中，以及二十世紀視覺傳達的快速發(fā)展過程里，廣告藝術(shù)、平面設(shè)計和美術(shù)之間偶爾會有界限模糊的情況。但這些項目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語言，有時候也分享相同的服務(wù)對象。在廣告藝術(shù)中，終的目標是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺設(shè)計里，“重點是要將各種資訊整理成序，將不同的想法結(jié)合，表達并感受記錄人類經(jīng)驗的人造物品”。

設(shè)計學院的建立與發(fā)展也進一步促進了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的設(shè)計院校為全球設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)出的國際化設(shè)計人才，其中包括有藝術(shù)中心設(shè)計學院INSEAD （美國）,倫敦藝術(shù)大學（英國）,巴黎國立高等美術(shù)學院法國）,柏林藝術(shù)大學（德國）,弘益大學（韓國）,東京藝術(shù)大學（日本）,米蘭工業(yè)設(shè)計學院（意大利）,赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學（芬蘭）,哥德堡大學（瑞典）。中國大陸現(xiàn)代意義的平面設(shè)計的確立是在1992年在深圳舉辦的“平面設(shè)計在中國“展，此前只在/得到發(fā)展，當時以王序/陳紹華/王粵飛為的中國大陸設(shè)計師策劃了這個具有時代界線的設(shè)計展，次從中國”美展“的體制下出來。 二十一世紀初，平面設(shè)計在中國已經(jīng)伴隨中國經(jīng)濟的發(fā)展進入到了商業(yè)領(lǐng)域，以深圳為表示的中國前沿城市在設(shè)計與商業(yè)實踐顯得更加成熟，并且滋生了諸如：陳紹華設(shè)計機構(gòu)、靳與劉設(shè)計顧問、深圳李忠設(shè)計公司、成都心動傳媒等具有國際設(shè)計水準的專業(yè)品牌設(shè)計傳播機構(gòu)。平面設(shè)計是將作者的思想以圖片的形式表達出來。

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計過程中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形的形式把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃。 設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。 設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對于設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩創(chuàng)意品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人……把設(shè)計的多種元素進行有機藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。平面設(shè)計的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。吉林綜合平面設(shè)計系統(tǒng)

在平面設(shè)計過程中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃。吉林綜合平面設(shè)計系統(tǒng)

平面設(shè)計是將作者的思想以圖片的形式表達出來?？梢詫⒉煌幕緢D形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法去創(chuàng)作。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感，并非實在的三度空間，而是圖形對人的視覺引導作用形成的幻覺空間?？勺匪葜廖髟耙蝗f四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫，以及在西元**至四百萬年誕生的書寫語言，兩者都是平面設(shè)計史上重要的里程碑，對其他以平面設(shè)計為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來說也非常重要。 凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計的范例之一。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本，約在西元800年由凱爾特修士所制作。吉林綜合平面設(shè)計系統(tǒng)

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