繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要手段,因此服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ),通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作能力、設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志,越來越多地引起設(shè)計(jì)者的普遍關(guān)注和重視。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)中的繪畫形成有兩種:一類是服裝畫,屬于商業(yè)性繪畫,用于廣告宣傳,強(qiáng)調(diào)繪畫技巧,突出整體的藝術(shù)氣氛與視覺效果。另一類是服裝效果圖用于表達(dá)服裝藝術(shù)構(gòu)思和工藝構(gòu)思的效果與要求。服裝效果圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的新意,注重服裝的著裝具體形態(tài)以及細(xì)節(jié)描寫,便于在制作中準(zhǔn)確把握,以保證成衣在藝術(shù)和工藝上都能完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。原創(chuàng)設(shè)計(jì)的意思就是內(nèi)容不是抄錄別人的,而完全是自己創(chuàng)作設(shè)計(jì)的。河北衣服原創(chuàng)設(shè)計(jì)收費(fèi)
服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱,根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì),結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),工藝設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo),在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略,進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分普遍,包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然,設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè),服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。廣東女童原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成,包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。
不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析,而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程,需要運(yùn)用形象思維的因素,在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。設(shè)計(jì)的任務(wù)不單單的滿足個(gè)人需求,它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì),不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式;運(yùn)用相似的服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)構(gòu)思,不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段,在某種程度上,實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造,但不是發(fā)明,后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此,設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)更是如此,因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的,不間斷的,每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中,都是承前啟后的。要借鑒前人,就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)來講,首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行,就必須了解服裝過去的變遷過程,掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人,就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史,而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史,還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。色彩元素色彩元素包括了色彩的色相、純度、明度等色彩屬性。
服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念:服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的目的,是根據(jù)人們對(duì)服裝的具體要求而決定的。按其性質(zhì)可分為工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)和非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)。工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的直接目的是使設(shè)計(jì)作品能夠形成一定數(shù)量的批量生產(chǎn),發(fā)展生產(chǎn),提高經(jīng)濟(jì)效益.非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是以宣傳品牌價(jià)值、設(shè)計(jì)構(gòu)思和展示工藝水平為目的的,因此這類設(shè)計(jì)作品通過風(fēng)格獨(dú)特、做工考究等來強(qiáng)化宣傳效果。人的體型是多種多樣的,高矮胖瘦,參差不齊,標(biāo)準(zhǔn)身材的人體只是極少部分,因此,使不理想因素達(dá)到理想的程度,使所設(shè)計(jì)的作品生產(chǎn)后受到市場(chǎng)歡迎甚至供不應(yīng)求,是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。要達(dá)到這一目標(biāo),設(shè)計(jì)師要了解人體的知識(shí),注意國內(nèi)外信息的收集和市場(chǎng)調(diào)查,有目的地探索設(shè)計(jì)新元素,了解新材料、新產(chǎn)品的特點(diǎn)。在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)考慮到服裝與著裝環(huán)境之問在造型和色彩上的相依共融的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。河北衣服原創(chuàng)設(shè)計(jì)收費(fèi)
面料是服裝制作的材料,可分為纖維制品、皮革裘皮制品和其它制品三大類別。河北衣服原創(chuàng)設(shè)計(jì)收費(fèi)
服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念是什么?1、設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況,后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述,即是“好壞和美丑”。2、不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析,而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程,需要運(yùn)用形象思維的因素,在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。3、設(shè)計(jì)的任務(wù)不單單的滿足個(gè)人需求,它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,要考慮這眾多的“需要”。4、設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì),不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式;運(yùn)用相似的服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)構(gòu)思,不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。河北衣服原創(chuàng)設(shè)計(jì)收費(fèi)
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