原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師需要具備哪些能力？1：單獨(dú)的審美能力，原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)需要很強(qiáng)的審美觀和價值觀；設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該具備對時尚的敏銳度，有自己的風(fēng)格、品味和想象力。2：對款式、色彩、面料的掌控能力，服裝的款式、色彩、面料是原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。3：對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪技術(shù)也是原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識；如果不懂結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”。4：對原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解，成功的原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師重要的是具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，在掌握基礎(chǔ)技能的同時，也要了解中外藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識。原創(chuàng)設(shè)計(jì)具有單一職責(zé)原則：一個類，只做一件事，只有一個引起它變化的原因。鄭州原創(chuàng)t恤設(shè)計(jì)收費(fèi)

夏季工作服不但能夠展示企業(yè)形象，激發(fā)員工工作積極性、集體榮譽(yù)感，更是企業(yè)的移動宣傳名片，在企業(yè)的品牌戰(zhàn)略中是必不可少的。那么夏季工作服定制加工在設(shè)計(jì)時應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)，才能使設(shè)計(jì)出的夏季工作服更好地滿足企業(yè)需求呢？夏季工作服的審美性，夏季工作服是指員工工作時穿著的一種能標(biāo)明其職業(yè)特征的服裝。具有實(shí)用性、標(biāo)志性、藝術(shù)性、防護(hù)性、科學(xué)性、觀賞性等特點(diǎn)。職業(yè)夏季工作服，企業(yè)為體現(xiàn)自己的形象和企業(yè)文化，并有別于其他企業(yè)而特別設(shè)計(jì)的服裝。它主要看重的是功能性和企業(yè)文化的體現(xiàn)。這種夏季工作服不只具有識別的象征意義，還規(guī)范了員工的行為，使之更加文明化，秩序化。職業(yè)工裝是以滿足人體工學(xué)、護(hù)身功能來進(jìn)行外形與結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)、安全及衛(wèi)生作業(yè)使命功能的服裝。嬰童原創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家靠譜繪畫基礎(chǔ)與造型能力是原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。

原創(chuàng)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要通過適當(dāng)?shù)耐獠啃螤?、色彩充分但不夸張地、真?shí)而不虛假地表現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵。原創(chuàng)設(shè)計(jì)的本身是創(chuàng)造，是人的生命力的體現(xiàn)。原創(chuàng)設(shè)計(jì)師前瞻信的構(gòu)思是原創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的來源，是人類都必須依賴的生命力與原動力。創(chuàng)新其實(shí)就是人民描述未來遠(yuǎn)景的一種方式，原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是借助本身的直覺能力去發(fā)掘與構(gòu)筑世界的新價值，并予以視覺化。這種新價值可以說是對未來所做的假設(shè)，也可以說是一種預(yù)言，所以原創(chuàng)設(shè)計(jì)師必須具備將種種信息在自己的腦海里進(jìn)行瞬間加工整合的能力，這就是直覺預(yù)言能力的開始。

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。成功的原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師重要的是具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維。

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師既要有藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)和實(shí)力，又要有較強(qiáng)的科技意識、市場觀念、決策能力和應(yīng)變能力。嬰童原創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家靠譜

色彩是原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分。鄭州原創(chuàng)t恤設(shè)計(jì)收費(fèi)

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念：服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的目的，是根據(jù)人們對服裝的具體要求而決定的。按其性質(zhì)可分為工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)和非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)。工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的直接目的是使設(shè)計(jì)作品能夠形成一定數(shù)量的批量生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效益.非工業(yè)性服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是以宣傳品牌價值、設(shè)計(jì)構(gòu)思和展示工藝水平為目的的，因此這類設(shè)計(jì)作品通過風(fēng)格獨(dú)特、做工考究等來強(qiáng)化宣傳效果。人的體型是多種多樣的，高矮胖瘦，參差不齊，標(biāo)準(zhǔn)身材的人體只是極少部分，因此，使不理想因素達(dá)到理想的程度，使所設(shè)計(jì)的作品生產(chǎn)后受到市場歡迎甚至供不應(yīng)求，是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。要達(dá)到這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)師要了解人體的知識，注意國內(nèi)外信息的收集和市場調(diào)查，有目的地探索設(shè)計(jì)新元素，了解新材料、新產(chǎn)品的特點(diǎn)。鄭州原創(chuàng)t恤設(shè)計(jì)收費(fèi)

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