服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一，而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn)，還有待于運(yùn)用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來(lái)探索其實(shí)現(xiàn)的可能性。因此，作為設(shè)計(jì)師，如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無(wú)所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)常看到許多設(shè)計(jì)效果圖畫得挺美，但實(shí)際上不可能做出來(lái)的，或者即使勉強(qiáng)做出來(lái)也無(wú)法穿用（或因沒有考慮開口而穿不進(jìn)去，或穿上根本動(dòng)不了，邁不開步，抬不起胳膊，彎不下腰）。隨著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)服裝的追求，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)也要求越來(lái)越高。江西森系簡(jiǎn)潔風(fēng)服裝設(shè)計(jì)收費(fèi)

設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)，不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計(jì)師一般先有一個(gè)構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計(jì)方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計(jì)等。同時(shí)對(duì)內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設(shè)計(jì)意圖。湖南秋季服裝設(shè)計(jì)價(jià)格統(tǒng)一原則是服裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)原則。

服裝設(shè)計(jì)包括：1.創(chuàng)作設(shè)計(jì)（款式圖，包括款式、面料、色彩等等的表達(dá)）；2.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（也叫打版，版型處理，每個(gè)部位的具體規(guī)格尺寸）；3.車縫（也叫車位，一件成品的縫制過程）。其中打版在中間是處于一個(gè)承上啟下的作用，是整個(gè)服裝設(shè)計(jì)里面極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在市場(chǎng)的變現(xiàn)能力，所以它不是純粹的藝術(shù)欣賞，而是藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合，而且更偏向于實(shí)用。服裝設(shè)計(jì)不只是畫款式圖而已，一定要有扎實(shí)的工藝基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。尤其是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也是俗稱的打版，這個(gè)才是決定衣服實(shí)際穿著效果的關(guān)鍵，目前世界上高級(jí)的設(shè)計(jì)師，一剪刀下來(lái)的都是幾十年的手藝。有時(shí)候在制作的過程中，會(huì)產(chǎn)生很多靈感，在和面料接觸的過程中也會(huì)產(chǎn)生新的想法，一個(gè)設(shè)計(jì)到成品是一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)于整個(gè)服裝系統(tǒng)的想法融會(huì)貫通。所以服裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)要的是成品的價(jià)值，不是款式圖。

繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一，當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來(lái)很大的困難。只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。服裝設(shè)計(jì)是服裝生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。

服裝設(shè)計(jì)有哪些特性？主體、著裝者(Object)人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力。服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的關(guān)鍵。服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)，人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。韻律原則是服裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)原則。湖南秋季服裝設(shè)計(jì)價(jià)格

服裝設(shè)計(jì)的目的，是根據(jù)人們對(duì)服裝的具體要求而決定的。江西森系簡(jiǎn)潔風(fēng)服裝設(shè)計(jì)收費(fèi)

服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格有很多種，不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)賦予服務(wù)風(fēng)格的不同含義和稱呼。例如，民族風(fēng)格，西方風(fēng)格，都士風(fēng)格和鄉(xiāng)村風(fēng)格等。民族風(fēng)格是吸取中西民族，民俗服飾元素，具有復(fù)古氣息的服裝風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)還包括鞋，帽，以及整個(gè)人的穿戴和搭配。顏色的運(yùn)用，原材料的選擇等等各個(gè)方面。服裝設(shè)計(jì)，本身表示著文明社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的不斷追求，也是對(duì)流行的再度創(chuàng)造。通過利用流行趨勢(shì)的演變，結(jié)合人群的喜好定位，而進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)就是運(yùn)用這三大要素就行組合。江西森系簡(jiǎn)潔風(fēng)服裝設(shè)計(jì)收費(fèi)

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