德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行***、思想、道德以及心理品質(zhì)教育。中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會(huì)主義祖國、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，并為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人打下良好的基礎(chǔ)。

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系是我校重要的教學(xué)部門，承擔(dān)了學(xué)校所有班級(jí)的公共基礎(chǔ)課教學(xué)，目前基礎(chǔ)教育系開設(shè)幼兒教育和民族音樂與舞蹈兩大專業(yè)。系部依托多元學(xué)科優(yōu)勢(shì)，***的教師團(tuán)隊(duì)，為社會(huì)培養(yǎng)具有積極的人生態(tài)度、健康的心理素質(zhì)、良好職業(yè)道德和較扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)具有獲取新知識(shí)、新技能的意識(shí)和能力的中高級(jí)技能人才。系部建有形體訓(xùn)練（舞蹈）室、鋼琴室、電鋼琴室、語音室、多功廳等實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，滿足各學(xué)科教學(xué)需要。 惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系的課程鋼琴、聲樂、舞蹈、美術(shù)、手工等學(xué)科的操作技能。上猶招生基礎(chǔ)教育系幼兒教育生

作為家長，我們習(xí)慣于把責(zé)任推給學(xué)校，認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，家庭只需要配合即可；作為老師，我們有時(shí)候又抱怨家長，認(rèn)為孩子基礎(chǔ)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，教育和改變的壓力山大。圍繞“基礎(chǔ)”，推諉不斷。這就牽涉出另外一個(gè)問題，關(guān)于基礎(chǔ)，哪一方或哪一個(gè)階段的影響力更大？換句話說，誰的責(zé)任更大？對(duì)此，我倒是有個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。這個(gè)認(rèn)識(shí)，與孩子身心發(fā)展規(guī)律密切相關(guān)。

三歲之前，毫無疑問，家庭對(duì)“基礎(chǔ)”負(fù)全責(zé)，至少要對(duì)“身心健康”負(fù)全責(zé)，對(duì)“進(jìn)入社會(huì)”負(fù)半責(zé)，對(duì)“終身學(xué)習(xí)”負(fù)有一定責(zé)任。源于漢代的“丁憂”，可不是拍腦袋決定的，一千多年一直傳承，內(nèi)中流淌著傳統(tǒng)文化的精髓。父母去世，守孝三年，至少要25個(gè)月，其中**重要的一個(gè)解讀，就是我們?nèi)龤q之前缺乏自理能力和**能力，全靠父母撫養(yǎng)撫育，為人生奠基?！岸n”就是一種“制度”上的補(bǔ)償。同時(shí)，儒家文化又講究“父慈子孝，兄友弟恭”，“孝”也是相互的，有一定條件的。生命的前三年，夯實(shí)基礎(chǔ)，父母責(zé)無旁貸。 尋烏技能學(xué)?；A(chǔ)教育系幼兒教育生基礎(chǔ)教育中的男生更加喜歡汽車、機(jī)械、體育等內(nèi)容，而男幼師可培養(yǎng)孩子這類興趣，豐富孩子的知識(shí)面。

不少同行，是未曾花點(diǎn)時(shí)間去梳理一些教育的基本概念的，常常是似是而非，或者混淆內(nèi)涵。有次聽經(jīng)驗(yàn)分享，校長一會(huì)兒說“我們義務(wù)教育怎樣怎樣”，一會(huì)兒又變成了“我們基礎(chǔ)教育怎樣怎樣”，一會(huì)兒又蹦出來“我們小學(xué)教育怎樣怎樣”，聽得是云里霧里，不得要領(lǐng)。理清概念，是認(rèn)識(shí)與推進(jìn)教育的前提，馬虎不得。何謂基礎(chǔ)教育？從時(shí)間點(diǎn)上看，初中以下的教育都應(yīng)包括其中；從組成看，主要包括家庭教育，學(xué)校教育，甚至是社區(qū)教育。何謂義務(wù)教育？這個(gè)有著嚴(yán)格的界定，無需贅述。因此，義務(wù)教育屬于基礎(chǔ)教育，但基礎(chǔ)教育不僅*指義務(wù)教育，更不會(huì)局限在小學(xué)教育時(shí)間范圍內(nèi)。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育，家庭教育也是基礎(chǔ)教育。用小學(xué)教育指代基礎(chǔ)教育，就是大包大攬，就是忽略教育的綜合性與社會(huì)性。定位不準(zhǔn)，不清楚自己何可為何不可為，教育行動(dòng)就很難聚焦，教育責(zé)任就很難明晰。

新的發(fā)展觀念使教育的作用更加突出。1990年3月，在泰國宗滴恩舉行的世界**教育大會(huì)**重要的議題就是在全球范圍內(nèi)提出“**教育”的新概念。在這一新的概念下，此次會(huì)議對(duì)90年代世界各國基礎(chǔ)教育**提出了新的要求，這就是，滿足**的基本學(xué)習(xí)需求，*靠加強(qiáng)現(xiàn)存的基礎(chǔ)教育是不夠的，它需要一種“擴(kuò)大的設(shè)想”。這種“擴(kuò)大的設(shè)想”要求世界各國在現(xiàn)行基礎(chǔ)教育服務(wù)范圍，除了加強(qiáng)正規(guī)學(xué)校教育渠道外，提倡有效利用各種非正規(guī)教育渠道，以保障每一個(gè)體的基本權(quán)利。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)世界各國必須注重基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，即學(xué)習(xí)者所獲得的實(shí)際學(xué)習(xí)結(jié)果和所具有的相關(guān)性。90年代以來，無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，基礎(chǔ)教育均被提到各國的重要議事日程之上，普及和提高成為各國基礎(chǔ)教育面臨的兩大艱巨任務(wù)。基礎(chǔ)教育需引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

基礎(chǔ)教育的另一趨向是圍繞世界各國共同面臨的社會(huì)問題開設(shè)實(shí)用性和知識(shí)性課程。隨著信息技術(shù)日益深入人們的日常生活，歐美發(fā)達(dá)國家率先開設(shè)以科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)為主題的相關(guān)課程，不僅將計(jì)算機(jī)技術(shù)作為輔助手段融合到教育教學(xué)活動(dòng)中去，而且，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教會(huì)學(xué)生了解更新、更廣闊的知識(shí)世界。同時(shí)，許多國家針對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)重的全球環(huán)境惡化問題，相繼開設(shè)環(huán)境教育、生態(tài)保護(hù)等課程。

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系是我校重要的教學(xué)部門，承擔(dān)了學(xué)校所有班級(jí)的公共基礎(chǔ)課教學(xué)，目前基礎(chǔ)教育系開設(shè)幼兒教育和民族音樂與舞蹈兩大專業(yè)。 惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系為社會(huì)培養(yǎng)具有獲取新知識(shí)的中高級(jí)技能人才。尋烏技能學(xué)?；A(chǔ)教育系幼兒教育生

惠洲仲愷技工學(xué)校中的基礎(chǔ)教育系開設(shè)幼兒教育和民族音樂與舞蹈兩大專業(yè)。上猶招生基礎(chǔ)教育系幼兒教育生

提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010－2020）中把提高教育質(zhì)量作為基礎(chǔ)教育**發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)之一。提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量可以說是中小學(xué)校面臨和必須迎接**嚴(yán)峻**現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和任務(wù)，也是社會(huì)、家長**為關(guān)心的問題。我國目前中小學(xué)教育質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)狀況令人憂慮。主要問題是中小學(xué)普遍以考試升學(xué)率作為教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使教育質(zhì)量的科學(xué)性、全面性**削弱，被人為地片面性、妖魔化。即使是以學(xué)生學(xué)業(yè)水平的質(zhì)量來看，城市與鄉(xiāng)村差距不斷拉大，名校與普通學(xué)校差距在不斷拉大，家長、學(xué)生怨聲載道，意見很大。以致現(xiàn)出農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生急劇減少，城市學(xué)校人滿為患。在引導(dǎo)基礎(chǔ)教育階段樹立正確的教育質(zhì)量觀的前提下，盡快提升廣大中小學(xué)以學(xué)業(yè)水平為主要指標(biāo)的教育質(zhì)量已成為當(dāng)務(wù)之急。要提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，必須解決教師的教育教學(xué)能力水平問題，采取措施，加強(qiáng)培訓(xùn)，強(qiáng)化教學(xué)研究，從提升質(zhì)量的基礎(chǔ)抓起，縮小城鄉(xiāng)、名校與普通學(xué)校之間的差距，只有這樣，才能使基礎(chǔ)教育讓人民**真正滿意。上猶招生基礎(chǔ)教育系幼兒教育生