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內(nèi)蒙古旅游均價(jià)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-05-22

山河旅探之馬邑之謀 這是一場(chǎng)旅行嗎?確定,我們是一場(chǎng)穿越時(shí)空不尋常的旅行,我們是給熟悉的風(fēng)景換個(gè)打開(kāi)方式。帶著歷史的疑問(wèn),帶著對(duì)祖國(guó)山河的探索之情,帶著對(duì)中華非遺文化了解和傳承,踏上那塊熱土并為之探索。 何為旅探?山河為景,歷史為幕,沉浸式旅行+體驗(yàn)式探索。行程里則以整個(gè)景區(qū)為沉浸式實(shí)景結(jié)合景點(diǎn)歷史文化。路線(xiàn)上則涵蓋了云崗石窟、懸空寺、舊廣武古城等大同和朔州景點(diǎn),這種可以一邊欣賞塞外美景,一邊沉浸式旅行,一邊家長(zhǎng)孩子參與體驗(yàn)式互動(dòng)的樂(lè)趣探案的新型旅游方式,受到了廣大親子家庭的追捧。 旅探目的地 馬邑之圍的發(fā)生地——舊廣武古城,古長(zhǎng)城,古戰(zhàn)場(chǎng)。 雁門(mén)關(guān)外的重要關(guān)隘,塞外邊疆之地, 漢武帝馬邑之圍,同樣發(fā)生在這里,如今的朔州,那時(shí)的馬邑。 具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動(dòng)性等特征。內(nèi)蒙古旅游均價(jià)

沉浸式旅游里的故事: 要有本土屬性,要有原住民的靈魂和生活氣息,要有本土人文風(fēng)情的嵌入和疊加,隔空抓物式的來(lái)一段生搬硬套的故事,不但打動(dòng)不了游客,還讓人產(chǎn)生不在其中的幻覺(jué)和“引人入套”的嫌疑。沉浸式旅游體驗(yàn)項(xiàng)目,需要做足功課,對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深度挖掘,擺脫浮夸表演,從而讓演出過(guò)程和內(nèi)容呈現(xiàn)能夠潛移默化地融入到游客的行程之中。沉浸式和旅游: “沉浸”是一種狀態(tài),更是一種目標(biāo)。從旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)上看,未來(lái)不單是場(chǎng)景舞臺(tái)劇導(dǎo)入現(xiàn)場(chǎng)的沉浸,人的旅行過(guò)程也將面臨被“沉浸”。“沉浸式”,將為旅游產(chǎn)業(yè)和旅游服務(wù)創(chuàng)造更多新的價(jià)值和生存空間。山西旅游有哪些文化旅游資源開(kāi)發(fā)存真,尊重歷史,不戲說(shuō),可以再現(xiàn),但是不一定全盤(pán)恢復(fù)。

文化旅游產(chǎn)業(yè)定義: 1:是以旅游文化的地域差異性為誘因,以文化的碰撞與互動(dòng)為過(guò)程,以文化的相互融洽為結(jié)果的,它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動(dòng)性等特征。文化旅游的過(guò)程就是旅游者對(duì)旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程,這也是文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要功能之一,它給人一種超然的文化感受,這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)為載體,體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。 2:泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受成為當(dāng)前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時(shí)尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè),因其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強(qiáng)、帶動(dòng)性強(qiáng)而成為新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等內(nèi)容。其涵蓋性強(qiáng),幾乎可以囊括所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。文化旅游產(chǎn)業(yè),是近幾年才出現(xiàn)并流行的一個(gè)名詞,它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此,其較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng),包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面”。

沉浸式游戲的特點(diǎn): 是發(fā)揮了游客的主觀(guān)能動(dòng)性,在任務(wù)的驅(qū)使下去探索學(xué)習(xí),找尋線(xiàn)索,在探索的過(guò)程中也會(huì)了解到關(guān)于這個(gè)場(chǎng)景和旅游景點(diǎn)的歷史積淀與文化內(nèi)涵,在沉浸式體驗(yàn)國(guó)風(fēng)游戲的同時(shí)也對(duì)目的地有了更深入的了解。2019年初數(shù)據(jù)表明,中等收入群體已經(jīng)超過(guò)4億人。另一個(gè)4億人群是“90后”,作為天然自信、充滿(mǎn)創(chuàng)意的一代人,他們也是未來(lái)市場(chǎng)消費(fèi)的主力。兩個(gè)4億人群特點(diǎn)明顯:中等收入人群由于已經(jīng)解決了溫飽,所以需要品質(zhì)的生活、品質(zhì)的產(chǎn)品,需要豐富的精神享受;而‘90后’人群的特點(diǎn)是天然自信,充滿(mǎn)創(chuàng)意。大量‘劇本殺’的故事框架虛構(gòu)了時(shí)空,遮蔽了真實(shí)身份,留出肆意想象的游戲空間。這種時(shí)空和角色身份的轉(zhuǎn)換,從某種意義上來(lái)說(shuō),是解決關(guān)系緊張、釋放對(duì)峙情緒、獲得內(nèi)心平衡的一種方法。現(xiàn)在的年輕人和游客已經(jīng)早已脫離了看風(fēng)景看歷史的驚嘆階段,他們更注重的的歷史人文跟體驗(yàn)跟游戲的結(jié)合,在娛樂(lè)中發(fā)現(xiàn)人文之美,在游戲中探索歷史底蘊(yùn),在體驗(yàn)中感受夢(mèng)回大唐。隨著國(guó)風(fēng)國(guó)潮的流行,一批伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的新一代,他們會(huì)擁有自己的休閑方式,自己的與世界交往的方式。文化的發(fā)展又能為文化旅游提供內(nèi)涵豐富的旅游內(nèi)容,以滿(mǎn)足旅游者的各種文化需求。

文化旅游資源開(kāi)發(fā)的四大原則: 1:存真:尊重歷史,不戲說(shuō),可以再現(xiàn),但是不一定全盤(pán)恢復(fù)。例如柏林墻,保留一段即可。要修舊如舊,盡量用傳統(tǒng)材料和工藝。2.做深:挖掘其內(nèi)涵,豐富其內(nèi)容。文化旅游要像講課一樣讓游客通過(guò)游覽完全了解那段歷史——前因后果、大小人物、喜怒哀樂(lè),要注意用細(xì)節(jié)打動(dòng)游客。3.活化:不但要把虛的文化做“實(shí)”,讓游客能夠直接看到,而且要做“活”。不能夠簡(jiǎn)單地放幾個(gè)雕塑、擺幾個(gè)玻璃柜子和凳子椅子。中國(guó)的博物館之所以不受游客歡迎,原因主要就是沒(méi)有活化文化,要通過(guò)演出、互動(dòng)、聲音、影像等讓人感受文化。4.延展:要把文化旅游資源以多樣化的形式開(kāi)發(fā)利用,積極發(fā)展文化旅游商品、參與性?shī)蕵?lè)。文化旅游離開(kāi)了創(chuàng)意,文化旅游亦將會(huì)失去生命力。內(nèi)蒙古旅游

旅游的過(guò)程就是旅游者對(duì)旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程,這也是文化旅游的主要功能之一。內(nèi)蒙古旅游均價(jià)

需求旺盛,服務(wù)粗放: 艾瑞咨詢(xún)發(fā)布的《2015中國(guó)在線(xiàn)親子游市場(chǎng)研究報(bào)告》顯示,2015年中國(guó)在線(xiàn)“親子游”市場(chǎng)同比增長(zhǎng)76.2%,且未來(lái)3年都將保持增長(zhǎng)。攜程發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,《爸爸去哪兒》等親子真人秀節(jié)目熱播以來(lái),國(guó)內(nèi)參加“親子游”的預(yù)訂人數(shù)同比增加了50%以上。 越來(lái)越多的80后父母將旅游視為親子互動(dòng)中必備的元素。究其原因,一方面是旅游大環(huán)境向好,旅游慢慢成為一些家庭的剛需,同時(shí)出境游門(mén)檻不斷降低;另一方面邊玩邊成長(zhǎng)的教育觀(guān)念在逐步深入人心。但目前國(guó)內(nèi)旅游細(xì)分市場(chǎng)的供給不完善也不專(zhuān)業(yè),許多家庭帶孩子出游一般不會(huì)考慮國(guó)內(nèi)的旅游景點(diǎn),因?yàn)榫皡^(qū)吃住行的相關(guān)服務(wù)往往不到位。相反在國(guó)外,特別是馬爾代夫、巴厘島等旅游地,都執(zhí)行住宿餐飲一站式全包,甚至貼心地設(shè)計(jì)了兒童托管服務(wù),滿(mǎn)足了家庭出游的各種需求。這也導(dǎo)致了國(guó)外游成為很多家庭出游的選擇。 內(nèi)蒙古旅游均價(jià)

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