為中國(guó)上古傳說(shuō)中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長(zhǎng)著一只角，故又俗稱(chēng)獨(dú)角獸。在中國(guó)古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象征，它怒目圓睜，能夠辨善惡忠***，發(fā)現(xiàn)***邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生***或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆镌撎幩赖娜擞媒堑炙馈Ａ罘阜ㄕ卟缓?。自古以?lái)被認(rèn)為是驅(qū)害辟邪的吉祥瑞物。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。我們精心雕刻獬豸的形象，以弘揚(yáng)繼承中國(guó)傳統(tǒng)的司法精神。石雕朝天吼，寄寓奮發(fā)向上之意，是學(xué)校和企業(yè)所必備的石雕瑞獸。我廠有專(zhuān)業(yè)的瑞獸動(dòng)物雕刻大師，可為您雕刻出前列的滿(mǎn)意作品，務(wù)求精滿(mǎn)，神旺，氣足。我廠具有專(zhuān)業(yè)的石獅子麒麟貔貅等石雕動(dòng)物雕刻大師，都是**的技藝，完全繼承了古獅的雕刻風(fēng)格和雕刻絕技，為您雕刻出威猛大氣，古樸靈氣的石獅子。有多種造型和設(shè)計(jì)可供客戶(hù)選擇，也可以根據(jù)客戶(hù)的要求創(chuàng)作。我們的工藝師完全達(dá)到了自主創(chuàng)作的水平。1.嘉祥石雕，歷史悠久，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，是歷代官府向朝庭進(jìn)獻(xiàn)之貢品。中國(guó)早的漢代石獅和被稱(chēng)之為世界文化藝術(shù)瑰寶的武氏墓群石刻，均出于嘉祥。嘉祥縣于1996年被定為“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。山西漢白玉雕刻作品

    1991樂(lè)山大佛頭像材質(zhì)：紅砂石高度：“錦繡中華”主題公園設(shè)計(jì)作者：四川雕塑藝術(shù)院雕藝制作：朱孝學(xué)（成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司）還記得制作這尊樂(lè)山大佛頭像之時(shí)，是在成都市武侯區(qū)現(xiàn)錦繡花園所在地。八幾年左右那里還是一片基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋，偏農(nóng)村化的地方，那里還有一條小溪，離工廠幾里路就全是稻田了，算下來(lái)，那里地處現(xiàn)在的二環(huán)路以?xún)?nèi)。那時(shí)我父親在那里有一個(gè)幾畝地的工廠。我常常在廠里的石頭塊上上躥下跳，不知疲倦。也時(shí)長(zhǎng)摔得起一塊紫一塊，但是卻不知道痛。是的，我的童年就是與這些石頭塊一起為伴。但是雖年幼，但是聽(tīng)大人們說(shuō)，這是給美國(guó)佛羅里達(dá)州錦繡中華主題公園仿制的樂(lè)山大佛雕像.作品完成后，會(huì)送到美國(guó)去安裝。小小的我對(duì)父親的敬意油然而生。一個(gè)頭像就有兩米多高，那時(shí)趁大人們午休，我會(huì)站在為完成的雕像上注視一會(huì)兒，還會(huì)不懂事地站在大佛臉蛋上跳一跳踩一踩，也會(huì)用手摸一摸大佛的眼睛，鼻子，嘴唇，滿(mǎn)頭的肉髻，和眉間白毫相。只覺(jué)得大佛的眉眼鼻都張得如此秀麗，雖看不見(jiàn)大佛的眼神，但是大佛分明是在微笑著?，F(xiàn)在想來(lái)，我確實(shí)見(jiàn)證了父親，從一塊塊不起眼的石料一點(diǎn)點(diǎn)變成了有模有樣，還充滿(mǎn)了神韻的雕塑作品。 云南大理石雕刻案例石雕案例,銅雕案例了解經(jīng)典的石雕,銅雕,不銹鋼雕塑等真實(shí)的雕塑案例,以圖文并茂的形式展示雕塑。

石雕制作，不銹鋼雕——1990《還我河山》材質(zhì):青石長(zhǎng)度：25.6米1990年落成于湖北省武漢市黃鶴樓公園岳飛廣場(chǎng)設(shè)計(jì)作者：項(xiàng)金國(guó)、傅中望、陳育村和孫紹群（湖北美院）雕藝制作：朱孝學(xué)（成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司）所謂企業(yè)文化企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。算下來(lái)父親從事雕塑行業(yè)已有幾十載雖不敢說(shuō)是化腐朽為神奇，但是那些冰冷的巖石，經(jīng)過(guò)父親之手演變成那一尊尊一座座雕塑作品。那么在每一次完美完成的每一件作品之時(shí)，足以體現(xiàn)了我們的價(jià)值觀。岳飛以"精忠報(bào)國(guó)"為座右銘，馳騁沙場(chǎng)、大敗金兀術(shù)奔赴前線(xiàn)，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，正如他的`詩(shī)中所講:怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅?架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!而矗立在武漢黃鶴樓的這面浮雕造型有力，線(xiàn)條流暢，強(qiáng)烈的震撼力呼之欲出。彰顯了岳飛的英雄氣概！倘若我們站在這面浮雕面前，一定能聽(tīng)到岳家軍，挎著戰(zhàn)馬，手持長(zhǎng)強(qiáng)，慷慨激昂的怒吼之聲！他們齊聲吶喊“精忠報(bào)國(guó)，還我山河?。?！”

    美諾尊雕塑——玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類(lèi)型，玻璃鋼雕塑具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對(duì)較低的特點(diǎn)。玻璃鋼在生活中屢見(jiàn)不鮮，表達(dá)意境之多，它又稱(chēng)FRP，學(xué)稱(chēng)纖維增強(qiáng)塑料，國(guó)內(nèi)在習(xí)慣上稱(chēng)之為玻璃鋼。它是以合成樹(shù)脂為基體材料，以玻璃纖維及其制品為增強(qiáng)材料組成的復(fù)合材料。玻璃鋼雕塑的應(yīng)用范圍非常較多，它可以塑造出多種人物雕塑和動(dòng)物雕塑及植物雕塑，并將它們擺放在適合的場(chǎng)所里，一般擺放于。除此以外，玻璃鋼質(zhì)品的雕塑還可以運(yùn)用到城市建筑、家居家具、工藝禮品、建材衛(wèi)浴等地方。玻璃鋼雕塑在著一定的市場(chǎng)需求，但是在制作一件好的玻璃鋼雕塑作品時(shí)，卻并非易事，再完美的制作工藝，再高超的雕塑技術(shù)也有著一些令人遺憾的雕塑作品。而這一點(diǎn)點(diǎn)的失敗就在一定程度上導(dǎo)致了玻璃鋼雕塑的聲譽(yù)，那么制作高質(zhì)量的玻璃鋼雕塑不僅要靠技術(shù)，更要看耐心和細(xì)心，回味無(wú)窮以為深長(zhǎng)。 玻璃鋼雕塑應(yīng)用的很普遍，像我們常見(jiàn)的卡通雕塑、景觀模型、仿古裝置等。

    其標(biāo)志便是：由一般制作生產(chǎn)工具的石料中生出了更具硬度的玉石，來(lái)作為制作祭祀和較貴享受的器物；由一般制作生產(chǎn)工具和兵器的金屬中生出了銅、鐵等，來(lái)制作精美裝飾物。在金屬礦物相對(duì)比較稀罕的古代，珍惜寶貴的銅、鐵等，經(jīng)過(guò)精煉，并添加一定比例的元素后，被一代代能工巧匠們用精湛的技藝，制成一件件無(wú)比精美、令今人嘆為觀止的藝術(shù)品，許多已成為當(dāng)今各大博物館里的鎮(zhèn)館之寶。是文明四大標(biāo)志之一，當(dāng)然也是中華文明的濫觴之一，與玉器、瓷器共同成為中華文明的較好物質(zhì)載體。隨著時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，隨著金屬礦物不斷被發(fā)現(xiàn)和挖掘，金屬雕刻也逐漸從皇室、貴族專(zhuān)享，而逐漸走入尋常百姓家。其形式與形制，較之以往也有了巨大的變化，從古代以顯示身份地位和儀軌秩序?yàn)橹鞯膶傩裕饾u演化為大眾欣賞、藝術(shù)品鑒等職能，也就擁有了越來(lái)越多的愛(ài)好者、收藏者和擁躉者。他所擅長(zhǎng)的是手工鍛造銅雕。手工鍛造浮雕作品，以其藝術(shù)美學(xué)欣賞性、穩(wěn)定性、耐腐蝕性、易存儲(chǔ)性等特點(diǎn)，越來(lái)越為大眾所接受所喜愛(ài)所熱衷。近年來(lái)，大到標(biāo)志性建筑綜合體，小到尋常百姓的家庭裝修裝飾，很多都已不再單一使用傳統(tǒng)的石材、石膏來(lái)作為裝飾主材。銹鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。甘肅立體雕刻聯(lián)系方式

成都美諾尊雕塑藝術(shù)有限公司設(shè)計(jì)理念新穎,制作工藝精湛,質(zhì)量可靠,美觀耐用。山西漢白玉雕刻作品

    美國(guó)康寧玻璃博物館藏有一根公元前13世紀(jì)的螺旋紋玻璃棒，出土于伊朗一家寺院，長(zhǎng)，直徑～，是用黑白兩根玻璃棒加熱絞合在一起后在白石板上搟成。伊拉克特魯·阿魯·里瑪遺址中出土了公元前16～15世紀(jì)米丹尼國(guó)王時(shí)期的玻璃殘片，其上飾有彩色玻璃鑲嵌花紋，雖然已經(jīng)破碎，但是足以證明好晚在3500年前，美索不達(dá)米亞先民已經(jīng)能夠制造精美的玻璃器皿了?？茖W(xué)家對(duì)大量的出土的殘破玻璃器研究發(fā)現(xiàn)，充分肯定了美索不達(dá)米亞地區(qū)是玻璃的起源地，并認(rèn)為當(dāng)時(shí)的玻璃器存在著三種成型方法----“型芯法”、“鑲嵌法”、“鑄造法”。“型芯法”是先用沙和粘土的混合物做出實(shí)心的內(nèi)型，然后將玻璃熔液涂滿(mǎn)沙型的外表，并常用彩色波浪紋作裝飾，冷卻后將沙芯除去，玻璃容器就制成了，故又稱(chēng)脫胎玻璃。該工藝先是在兩河流域廣為運(yùn)用，然后傳到東地中海地區(qū)和埃及?！拌偳斗ā庇址Q(chēng)“馬賽克”，也是先用沙和粘土的混合物制作出實(shí)心的內(nèi)型，再將許多玻璃棒切片貼在沙型上，然后加熱融合形成器皿，同時(shí)也組成了圖案，因而更具有裝飾性?！拌T造法”可分為“模澆、模壓、和模燒三種?！蹦埠煤?jiǎn)單，直接將玻璃熔液注入模子成型；“模壓”是在玻璃熔液冷卻至具有可塑性的時(shí)候，以磨具加壓成型。山西漢白玉雕刻作品