漢起稱(chēng)苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱(chēng)梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂(lè)游園”等，都是這一時(shí)期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫(huà)中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書(shū)和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的囿苑，都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚，***的蘭亭開(kāi)創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的。唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）。嘉定區(qū)正規(guī)園林景觀技術(shù)指導(dǎo)

    如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書(shū)籍《園冶》。它們?cè)趧?chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見(jiàn)大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫(xiě)意、詩(shī)情畫(huà)意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會(huì)由于外來(lái)**，西方文化的沖擊，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國(guó)園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。中國(guó)園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。類(lèi)別編輯根據(jù)不同的角度，園林可分為以下類(lèi)別：以歷史來(lái)區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林；以地域來(lái)區(qū)分有中國(guó)園林與西方園林；以規(guī)模來(lái)區(qū)分有森林園林；以功能來(lái)區(qū)分有綜合園林、動(dòng)物園、植物園、兒童公園和城市綠地等。在古典園林中。寶山區(qū)個(gè)性化園林景觀歡迎咨詢(xún)常用以泛指以上各種游憩境域。

    5）追求形式與寫(xiě)實(shí)。歐洲人的審美意識(shí)與中國(guó)人的審美意識(shí)有著截然的不同，他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。西方園林表現(xiàn)為開(kāi)朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時(shí)甚至是不顧***地講究排場(chǎng)。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱(chēng)展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園，再到法國(guó)的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑?chē)娙?，放置在軸線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開(kāi)闊平坦的草坪，樹(shù)木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫(huà)”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來(lái)進(jìn)行改造。

    南方園林**大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、紹興等地，其中尤以以蘇州為**。3、嶺南類(lèi)型因嶺南地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林，***的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。除三大主題風(fēng)格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史、人文、地理特點(diǎn)后，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景觀類(lèi)型3、詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法4、舒適宜人的人居環(huán)境5、巧于因借的視域擴(kuò)展6、循序漸進(jìn)的空間序列7、小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果8、委婉含蓄的情感表達(dá)中國(guó)四大古典名園：頤和園、避暑山莊、拙政園、留園蘇州四大古典名園：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園美國(guó)國(guó)家公園、綜合性公園、運(yùn)動(dòng)公園、水濱公園、植物園、動(dòng)物園、城市近臨公園、兒童公園、市區(qū)公園等。德國(guó)森林公園、國(guó)民公園、綜合性公園、郊外綠地、植物園、動(dòng)物園、運(yùn)動(dòng)與游戲場(chǎng)、廣場(chǎng)與裝飾道路、果木與蔬菜園等?！皥@林”一詞的應(yīng)用更加普遍。

    得園林意境”。6、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩(shī)、山水畫(huà)寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書(shū)法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等形式表達(dá)景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是全人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。歐洲（1）建筑**園林。在歐洲古典園林中，在園林中軸線位置總會(huì)矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿），園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則，并以此建筑物為基準(zhǔn)，確立園林的主軸線。經(jīng)主軸再劃分出相對(duì)應(yīng)的副軸線，置以寬闊的林蔭道、花壇、水池、噴泉雕塑等。（2）園林整體布局呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形。園路處理成筆直的通道，在道路交叉處處理成小廣場(chǎng)形式，點(diǎn)狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等；園林樹(shù)木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等，草坪、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植、修剪。（3）大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽(yù)。（4）追求整體布局的對(duì)稱(chēng)性。建筑、水池、草坪、花壇等的布局無(wú)一不講究整體性，并以幾何的比例關(guān)系組合達(dá)到數(shù)的和諧。。有重大成就的是古典園林建筑。長(zhǎng)寧區(qū)質(zhì)量園林景觀誠(chéng)信為本

種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等。嘉定區(qū)正規(guī)園林景觀技術(shù)指導(dǎo)

    ②春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合，稱(chēng)為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩(shī)畫(huà)意境作為造園主題，同時(shí)滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫(xiě)意園林為主，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時(shí)大量經(jīng)營(yíng)邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū)，將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉，園林?jǐn)?shù)量驟增，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術(shù)門(mén)類(lèi)；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦。造園法則成熟，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國(guó)造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱(chēng)之為囿。商紂王“好酒***樂(lè)，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái)（注：河北邢臺(tái)廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥(niǎo)置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥(niǎo)獸繁衍。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái)，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別，“天子百里，諸侯四十”。嘉定區(qū)正規(guī)園林景觀技術(shù)指導(dǎo)

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