服裝設(shè)計主要分為三大塊的內(nèi)容：一為工藝設(shè)計，在企業(yè)里一般稱為車位工，簡單說來就是一件成衣的車工流程，二為結(jié)構(gòu)設(shè)計，在企業(yè)里一般稱為紙樣師傅或版型師，即一件成衣各個部位的尺寸規(guī)格，三為創(chuàng)作設(shè)計，在企業(yè)里一般簡稱為設(shè)計，即畫款式圖為主，很多在制衣廠里面做事的朋友，特別是做車位的朋友，對服裝設(shè)計存在著誤解，總是以為服裝設(shè)計就是畫款式圖，是比較高深莫測的，是高學歷的人才能學得會的，其實不是的，車位工本身也是設(shè)計師，是工藝設(shè)計師。真正的服裝設(shè)計師是有了好的創(chuàng)意之后，能把這個創(chuàng)意單獨完成直至成品出來那才叫設(shè)計師，包括結(jié)構(gòu)設(shè)計及工藝設(shè)計都要是精通的，還包括后面的燙工，一件成品做到后面，效果如何，都要求設(shè)計師本人做到心中有數(shù)，雖然不是每個步驟都需要本人親自做，但是每個步驟自己都要會做，出了問題一時間找出是哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)的，例如在實際工作當中，工藝設(shè)計這個步驟一般都不需要設(shè)計師單獨的完成，但是要求掌握整個車工流程，有的時候車工也會影響整件成品的效果，這個時候就要設(shè)計師去指導車工。加重原則是服裝設(shè)計的一項原則。肇慶時尚服裝電腦設(shè)計證書

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。佛山兒童服裝設(shè)計軟件作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性。

服裝設(shè)計，其實在服裝業(yè)中，從開始有裁縫的歷史起，服裝都是根據(jù)個人量體裁衣，然后由裁縫根據(jù)尺寸設(shè)計，不同的人都有不同的做法，因此，一般來說，每件都是個性化。不過，自從上個世紀中葉出現(xiàn)“成衣”這個詞語，裁縫店也就慢慢淡出了服裝的制做舞臺，雖然沒有消失，但在服裝的比重中已經(jīng)不如了。但，服裝量身設(shè)計又開始在城市中出現(xiàn)，并重新占據(jù)了一個重要位置，跟以前不同，他主要服務(wù)于都市白領(lǐng)、城市新貴，講究品味和個性的人物，這些人有錢有閑有能力，也有地位。

搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)異的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計的重要基礎(chǔ)，是表達設(shè)計意圖的重要手段，但并不等于學會裁剪和制作衣服就是學會設(shè)計了，正像學會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲，學會砌墻并不等于會建筑設(shè)計一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達設(shè)計意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計的過程中可以看出，在整個設(shè)計過程中，畫設(shè)計圖只是設(shè)計的開始。不懂得如何實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖，只會“紙上談兵”者，是無法在激烈的市場競爭中生存的。人對色的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)計中的地位是至關(guān)重要的。

服裝設(shè)計的技巧：一、時間：時間明了的說根不同的氣候條件對服裝設(shè)計提出不一樣的要求，服裝的面料寫選用，造型和裝飾的手法。甚至要到達出的穿著的氣質(zhì)都是要考慮到其中的。在特定的時間段，往往對有些服裝有著特殊的要求。如畢業(yè)，結(jié)婚慶典的特殊時刻。服裝設(shè)計是一個不斷求新，不斷求變，帶領(lǐng)時尚的前沿帶動流行趨勢發(fā)展的行業(yè)。二、場合、環(huán)境：人們在生活中往往是在不同的環(huán)境和場合，都需要有合適的衣服，以適應(yīng)不同的環(huán)境。時尚設(shè)計禮服在不同的地方，興趣愛好以及一些場合，儀式和習俗的要求更要考慮人的需求。平衡原則是服裝設(shè)計的一項原則。揭陽創(chuàng)意服裝設(shè)計證書

服裝設(shè)計是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計。肇慶時尚服裝電腦設(shè)計證書

設(shè)計服裝技巧：主體：佩戴者的主體是時裝設(shè)計中心的設(shè)計過程，在要設(shè)計的時候我們要對人分析的各種因素進行分類，才可以讓人們的設(shè)計有著目標和定位設(shè)計。時尚的外觀設(shè)計處理人類形態(tài)特征的不同地區(qū)，不同性別和年齡數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，理解的基礎(chǔ)，為了符合人體工程學的設(shè)計科學的衣服。從個人，不同的文化背景，教育，人格修養(yǎng)，藝術(shù)品位和經(jīng)濟承受能力的因素，影響個人對服裝的選擇，確定設(shè)計的方案與設(shè)計水平是針對個人的特點來設(shè)計的。肇慶時尚服裝電腦設(shè)計證書

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