服裝設(shè)計既要有很強的審美觀、價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達的思想。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。服裝設(shè)計的色彩容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。汕尾創(chuàng)意服裝電腦設(shè)計學(xué)校

學(xué)習(xí)服裝設(shè)計需要學(xué)習(xí)哪些方面？1、美術(shù)功底。大部分服裝設(shè)計師一開始的工作大多從畫圖稿、樣衣開始的，因此服裝設(shè)計師的畫筆就像獵人手里的工具，能不能打到鳥不一定，但是能夠給人以專業(yè)感和威信感。2、熟悉面料、材質(zhì)。這是需要跑市場的，從絲質(zhì)、太空棉及各種高科技復(fù)合面料、棉麻、數(shù)碼印花等都需要有較為清晰的認識，現(xiàn)在服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展相當(dāng)迅速，脫離原材料市場談服裝形態(tài)、質(zhì)感或者標志性符號如無源之水，這方面的知識不只要從書本上學(xué)習(xí)，更重要的是要多去市場進行調(diào)研，了解面輔料等知識，對于從零開始學(xué)服裝的盆友來說，市場是相當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。3、學(xué)習(xí)設(shè)計軟件，學(xué)習(xí)AI、PS服裝設(shè)計軟件提高數(shù)碼服裝設(shè)計能力4、學(xué)習(xí)服裝工藝，制版。學(xué)習(xí)女裝制版、男裝制版、制版實訓(xùn)、立體裁剪掌握成衣制作技巧。5、成衣制作，單獨的完成一套成衣制作從設(shè)計到制作這樣才能將所學(xué)知識融合形成自己的設(shè)計理念。從零開始學(xué)服裝設(shè)計的，要多看看服裝品牌設(shè)計師的經(jīng)典的、成型的部分，多關(guān)注時尚、色彩等內(nèi)容慢慢培養(yǎng)。東莞成人服裝設(shè)計培訓(xùn)服裝的色彩更容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。

設(shè)計服裝指根據(jù)具體穿著者個人情況，量體裁衣，單件制作的服裝。大多數(shù)服裝制衣店即為這種經(jīng)營方式。在國外設(shè)計服裝的營業(yè)方式也叫做個性化服裝設(shè)計，通常要根據(jù)穿著者個人的體形、膚色、職業(yè)、氣質(zhì)、愛好等來選擇面料花色、確定服裝款式造型，通常收費較高。類似設(shè)計服裝在市場上缺位較大，主要原因是要求操作者懂得一些服裝設(shè)計的知識。再者來說，衣服都是用面料和人工做出來的，適合自己的才是好，中國作為紡織大國，很多面料的質(zhì)量已經(jīng)很不錯了。

服裝設(shè)計原則：加重原則，加重(Emphasis)亦即“強調(diào)”或“重點設(shè)計”。雖然設(shè)計中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計趨于平淡，更好能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計上的趣味中心。這種重點的設(shè)計，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色（如肩軛布及公主線的設(shè)計），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項鏈）等達成。但是上述強調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時并用，強調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強調(diào)的中心。在服裝的三大要素中，款式是先行考慮的部分。

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。整體的服裝造型，還包括服裝與首飾、圍巾、腰帶、包、手套、鞋襪等服飾配件之間的相互搭配。兒童服裝電腦設(shè)計培訓(xùn)機構(gòu)

服裝設(shè)計還包括鞋，帽，以及整個人的穿戴和搭配。汕尾創(chuàng)意服裝電腦設(shè)計學(xué)校

服裝設(shè)計原則：1、韻律原則，韻律指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。2、統(tǒng)一原則，統(tǒng)一也稱為「一致」，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一更常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。汕尾創(chuàng)意服裝電腦設(shè)計學(xué)校