帶隊(duì)伍的時(shí)候，管人的時(shí)候，我往往較早想到的就是考核、檢查、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰，簡(jiǎn)單講這些都可以統(tǒng)稱為制度模式。在這個(gè)模式之外，如果能啟動(dòng)文化的、心理的和情感的手段去帶隊(duì)伍，那么這就屬于統(tǒng)御力了。前面講的榜樣示范、以身作則是一種典型的統(tǒng)御力。還有一個(gè)典型的例子大家想一想，幼兒園里面發(fā)現(xiàn)哪個(gè)小朋友上課不太守紀(jì)律，老師就請(qǐng)他來做紀(jì)律班長(zhǎng)，讓他當(dāng)眾帶頭作出承諾，并且表現(xiàn)好的話，再給腦門上摁一朵小紅花，這個(gè)就屬于“當(dāng)眾承諾、榮譽(yù)鎖定”，這也是統(tǒng)御力的典型做法。在一個(gè)被任意洗牌的社會(huì)，如果你的企業(yè)想追求成功，那么從現(xiàn)在就開始學(xué)習(xí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)；山東時(shí)代企業(yè)管理培訓(xùn)排行

作為企業(yè)家，一定要明白，你對(duì)企業(yè)的影響來自你的思想力。思想力就是你對(duì)戰(zhàn)略的思考，對(duì)戰(zhàn)略的明確描述，以及隊(duì)伍上下對(duì)戰(zhàn)略形成高度共識(shí)。戰(zhàn)略共識(shí)就是執(zhí)行力，沒有共識(shí)，這個(gè)戰(zhàn)略也是掛在墻上的戰(zhàn)略;凡是執(zhí)行力不夠的，主要原因是對(duì)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)所有的人理解戰(zhàn)略后，執(zhí)行的問題就解決了。所以共識(shí)就是力量、共識(shí)就是行動(dòng)、共識(shí)就是方向、共識(shí)就是未來。如果每個(gè)人有自己的想法，那在戰(zhàn)略執(zhí)行上就會(huì)打折扣。沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán)，沒有實(shí)踐的理論只能是理論，實(shí)踐結(jié)合的理論才是真的落地。名優(yōu)企業(yè)管理培訓(xùn)類型學(xué)習(xí)可以說是眾多企業(yè)老板的 “ 基業(yè)長(zhǎng)青+經(jīng)營(yíng)管控+持續(xù)賺錢 ” 的必備方式。

任何企業(yè)的生存和發(fā)展都離不開兩件事——經(jīng)營(yíng)與管理。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理必須系統(tǒng)化、規(guī)模化，注重遠(yuǎn)景規(guī)劃，才能在發(fā)展過程中少走彎路、化危為機(jī)。然而，企業(yè)***經(jīng)常面臨如下難題：●企業(yè)層級(jí)多、人員冗雜，管理勞心勞神、費(fèi)時(shí)費(fèi)力；●不知道如何優(yōu)化生產(chǎn)流程，企業(yè)精細(xì)化程度不夠，開源節(jié)流難，降低成本更難；●在近乎飽和的市場(chǎng)環(huán)境中，無法找準(zhǔn)自己的生存空間，企業(yè)經(jīng)常徘徊在生死存亡的邊緣；●企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)毫無頭緒和方法論，眉毛胡子一把抓，企業(yè)沒有任何競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

那有人說，我培養(yǎng)員工對(duì)工作有興趣，我調(diào)動(dòng)他對(duì)單位、對(duì)組織的情感熱愛，這算不算統(tǒng)御力？當(dāng)然也算，“激發(fā)興趣、培養(yǎng)感情”，這也是非常典型的統(tǒng)御力。還有一種是“提煉故事、傳播文化”。所以如何讓一個(gè)人不去做一件事呢？制度的思路是讓他不敢做，情感的思路是讓他不忍做，而文化的思路是讓他不愿做。有一個(gè)家長(zhǎng)跟我說，他家有兩個(gè)孩子，大寶二寶之間要進(jìn)行一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)，有什么事情讓兩個(gè)孩子一起去做，相互之間有個(gè)比學(xué)趕超的勁頭。大家注意，其實(shí)這也是一種統(tǒng)御力，屬于“內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)、互相制衡”。無論在工作中還是生活中，當(dāng)我們面臨重要任務(wù)的時(shí)候，一定要注意腦子要靈活多動(dòng)，而心要安穩(wěn)不動(dòng)。

我們的課程主題是“傳統(tǒng)文化中的人生智慧”。有人就說了，我想增長(zhǎng)自己的智慧，應(yīng)該學(xué)點(diǎn)什么知識(shí)，應(yīng)該讀點(diǎn)什么書，應(yīng)該從哪些方面入手呢。其實(shí)關(guān)于“智慧”二字有很多有趣的說法。比如在上中學(xué)的時(shí)候，我聽一個(gè)老師這么講過，他說“智”是關(guān)于做事的學(xué)問，“慧”是關(guān)于做人的學(xué)問。你看如果這么理解的話，“智”字就接近智商，而“慧”字就接近情商。不過其實(shí)這種分法比較粗糙，因?yàn)樽鋈俗鍪缕鋵?shí)不能嚴(yán)格的分開，是有很多交叉和交集的。所以在讀了很多傳統(tǒng)文化的典籍以后，我更喜歡另一種說法：智是關(guān)于解決的學(xué)問，慧是關(guān)于解脫的學(xué)問。在青春年少的時(shí)候，我們涉世不深，壯懷激烈，意氣風(fēng)發(fā)，以為很多問題都能找到***的答案、***的解決方案，在這種追求方案、追求答案的過程中，我們?cè)鲩L(zhǎng)的是“智”。從數(shù)字經(jīng)濟(jì)與商業(yè)模式創(chuàng)新的基本邏輯、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商業(yè)得用戶者得天下；山東國(guó)內(nèi)企業(yè)管理培訓(xùn)電話

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培養(yǎng)老師的學(xué)校叫師范學(xué)校，請(qǐng)大家注意“師范”這兩個(gè)字，要想當(dāng)老師，先要做示范，而且不僅是在做事上做示范，做學(xué)問上做示范，而且要在做人上面做示范。那進(jìn)一步來說怎么做示范呢？孔老夫子在《論語》中就說了，“先之勞之無倦”?，F(xiàn)在的人本主義心理學(xué)大師班杜拉在他的研究當(dāng)中，也通過一個(gè)***的玩玩具的實(shí)驗(yàn)叫“波波玩偶實(shí)驗(yàn)”，就證明了兒童是特別容易模仿成年人行為的。如果成年人在跟玩具互動(dòng)過程中是文明禮貌的，那么兒童也會(huì)這樣去做；如果看到成年人對(duì)待玩具是簡(jiǎn)單粗暴的，兒童接下來也會(huì)變得簡(jiǎn)單粗暴。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“榜樣示范、榜樣的力量是無窮的”，這些話都是非常有道理的。昨天我們談到“統(tǒng)御力”的話題，而且給出了一個(gè)觀點(diǎn)：管成熟度比較低的人用約束力，管成熟度比較高的人用統(tǒng)御力，管比自己差的人用約束力，管比自己強(qiáng)的人用統(tǒng)御力。我看后臺(tái)留言里邊，很多朋友問統(tǒng)御力到底是什么？大家想一想，我們剛剛講過的“以身作則、榜樣示范”，這個(gè)就是統(tǒng)御力。在這樣的行為模式背后，有心理的力量，有文化的力量，甚至還有情感的力量。山東時(shí)代企業(yè)管理培訓(xùn)排行