新徽派建筑的生態(tài)策略“效法自然”。傳統(tǒng)徽派民居多依托山勢(shì)、面水而居，“背山”可以接納陽(yáng)光、阻擋寒流，“面水”可為聚落環(huán)境孕育生機(jī)。從現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，徽州人這種擇地而居的理念保證了居住環(huán)境良好的通風(fēng)日照以及便利的水資源。因此新徽派建筑的發(fā)展，更加需要尊重自然。例如安徽徽州文化園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，依據(jù)地形進(jìn)行功能分區(qū)，而建筑單體布置隨著山勢(shì)，高低錯(cuò)落布置，并結(jié)合林地、巖石等因素穿插避讓，適當(dāng)考慮建筑朝向與環(huán)境的結(jié)合。此外活水穿襯，依水而居，充分利用了水體改善區(qū)域小氣候環(huán)境，豐富園內(nèi)景色，融于自然，和諧共生?，F(xiàn)在裝修公司所謂的徽派工藝，是指他們安徽安慶當(dāng)?shù)氐墓と艘环N施工標(biāo)準(zhǔn)。海南950x30徽派瓦生產(chǎn)

徽州建筑大門(mén)，均配有門(mén)樓(規(guī)模稍小一些的稱為門(mén)罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門(mén)上。一般農(nóng)家的門(mén)罩較為簡(jiǎn)單，在離門(mén)框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡(jiǎn)單的裝飾。富家門(mén)樓十分講究，多有磚雕或石雕裝潢。門(mén)樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。天井構(gòu)造：天井作為一代人居住生活的中心，天井的作用一般是為了通風(fēng)和采光，天井的地面因?yàn)榕c排水的功能密不可分，所以天井多是由毛石鋪裝而成。徽州山區(qū)的降水量十分充沛，同時(shí)水被認(rèn)為是財(cái)富之源。所以天井的屋頂總是向自家院內(nèi)傾斜，雨水從四面的房檐流入，匯集于院落中的明堂，這被稱為“四水歸堂”，意味著圖財(cái)不外流。揚(yáng)州市110x300徽派瓦公司通常是在其表面涂上一層清漆，盡可能地保留材料的原貌。

它的使用始于西周早期。1976年，在陜西岐山縣鳳雛村發(fā)現(xiàn)了一組大型建筑基址，其年代，根據(jù)對(duì)一根炭化木柱所做的放射性炭素測(cè)定，結(jié)果為公元**00年左右的西周早期。在屋頂堆積中發(fā)現(xiàn)少量的瓦，推測(cè)當(dāng)時(shí)只用于屋頂重要部位和部分屋脊上。同時(shí)，在陜西扶風(fēng)召陳村也發(fā)現(xiàn)了大型西周建筑基址群，從出土陶器判斷，上層建筑是在西周中期修建的。在遺址中發(fā)現(xiàn)很多類型的板瓦、筒瓦、還有半瓦當(dāng)。（板瓦是仰鋪在房頂上，筒瓦是覆在兩行板瓦之間，瓦當(dāng)是屋檐前面筒瓦的瓦頭。）瓦上都有瓦釘和瓦環(huán)，用來(lái)固定瓦的位置。在陜西灃西客省莊發(fā)現(xiàn)一塊瓦殘片，斷面呈人字形，可能是用于屋脊上的脊瓦；還發(fā)現(xiàn)有尚未燒制的瓦坯，推測(cè)這里有專門(mén)燒制瓦的手工業(yè)作坊。在河南洛陽(yáng)王灣、北京琉璃河董家林等處也發(fā)現(xiàn)了西周晚期的瓦。據(jù)此推測(cè)西周早期宮殿建筑開(kāi)始在房頂局部（可能在屋脊等處）用瓦，西周晚期至東周初期房頂大部分蓋瓦.

木雕：木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、天井四周的望柱頭等。木雕——主要用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采?；罩菽镜竦念}材普遍，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)，以及各種吉祥圖案等。與磚雕和石雕相比，木雕顯得更精致。磚雕：磚雕由質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚，經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾。磚雕普遍用于的門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處?；张山ㄖ袀€(gè)說(shuō)法，“千兩銀子七百門(mén)”——如果用一千兩銀子建房，花在門(mén)面上就要七百兩，無(wú)論貧窮與富貴人家，門(mén)面都有精美磚刻，可見(jiàn)徽人對(duì)門(mén)面的重視程度。新徽派建筑在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)。

西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型表示，現(xiàn)存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營(yíng)造之精為****。黟縣境內(nèi)至今還保存著3500多幢明清時(shí)期的古民居建筑，其中西遞村、宏村有古民居361幢。有950年歷史的西遞村面積近13公頃，整個(gè)村落呈船形，現(xiàn)有從14世紀(jì)到19世紀(jì)的祠堂三幢、牌樓一座、古民居224幢。這里至今完好地保存著典型的明清古村落風(fēng)格，被譽(yù)為“古民居建筑博物館”。西遞村位于黟縣縣城東八公里。這里的古民居建筑成一船形。西遞村是皖南民居保存比較完好的一處。保存完整的古民居尚有一百二十二幢。園林化情調(diào)是黟縣西遞古民居的又一藝術(shù)特色。小庭院內(nèi)地面或鋪設(shè)青石板，或用不同顏色的鵝卵石鋪成圖案。原有的施工技法中摻入了更為科學(xué)的施工技巧，不但保留了以前鬼斧神工的木工工藝和油漆工藝。西藏1100x600徽派瓦生產(chǎn)

徽派建筑背景裝飾可以是手繪，印花噴繪、也可以手繪印花相結(jié)合。海南950x30徽派瓦生產(chǎn)

檀干園的正門(mén)上書(shū)匾額，兩旁也有兩幅楹聯(lián)。其一是“溪流無(wú)歲月，堤樹(shù)有春秋”，另一是“今之圣地王官谷，中有詩(shī)人丁卯橋”。門(mén)內(nèi)兩廳，壁上嵌有《重修檀干園碑記》。碑前甬道，系白色鵝卵石砌成，甬道的盡頭有小神龕，內(nèi)供唐代名臣張巡、許遠(yuǎn)碑位。拾級(jí)而上，“確皋精舍”是園內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏敞，上廊恢宏大度，氣宇軒昂;下廊客室明窗，各有懸聯(lián)。舍周雜植各種花木，陳設(shè)徽派盆景，淡雅有致。園外長(zhǎng)廊深處，墻下丹桂五株，冠蓋籠蔭。長(zhǎng)廊中部，水榭亭亭，倚立荷塘。門(mén)作圓洞形，額題”花香洞里天“，楹聯(lián)是：“沽酒好從沙口店，看花同上水心亭”。夏日良辰，邀二三佳友，憑欄觀賞那些妖艷欲滴的出水芙蓉，淺酌低唱，可以樂(lè)而忘返。這是檀干園的“外湖”了。海南950x30徽派瓦生產(chǎn)

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