材料使用：徽派民居一般采用當(dāng)?shù)氐那啻u、黑瓦、白灰和杉木等建筑材料，通常是在其表面涂上一層清漆，盡可能地保留材料的原貌，在節(jié)約人力、財(cái)力的同時(shí)增添了自然之美，此外還有利于環(huán)保，給自然“減負(fù)”。由于生態(tài)系統(tǒng)中空間置換作用的影響，減少外來(lái)特殊物質(zhì)的引入，有助于減少對(duì)于原有生態(tài)系統(tǒng)的破壞。而減少對(duì)于外來(lái)建材的依賴，能夠有效降低成本，減少在運(yùn)輸過(guò)程中不必要的能源消耗。因此，傳統(tǒng)徽派建筑在材料使用上“因地制宜”的策略也符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的需要。低調(diào)沉穩(wěn)，顏色深淺不同，有點(diǎn)浮凸光澤質(zhì)感給人錯(cuò)落有致的感覺(jué)。連云港1100x650徽派瓦

作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。所獨(dú)有的粉壁黛瓦馬頭墻。它們美的仿佛不再是一些真實(shí)的村子。而是一張張水墨洇染的水墨畫(huà)。它以自然、古雅、隱蔽的徽派風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟。眾所周知，徽派建筑自成一派，非常富有文化美學(xué)意蘊(yùn)和形式美感?；张山ㄖo我一個(gè)直觀的感覺(jué)是它兼集了南北方建筑的特點(diǎn)，既不像北方建筑那么粗獷大氣，又不像江南建筑那么秀麗溫婉，既有從北方帶來(lái)的實(shí)用性，又吸收了南方建筑注重雕飾的特點(diǎn)，可以說(shuō)，徽派建筑自成一格，別有風(fēng)韻。如果要概括他的美學(xué)特征，我想從司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中提出八個(gè)字會(huì)很合適，那就是：典雅沖淡，清奇自然。吉林110x30徽派瓦生產(chǎn)哪家公司的徽派瓦產(chǎn)品好？

1976年，在陜西岐山縣鳳雛村發(fā)現(xiàn)了一組大型建筑基址，其年代，根據(jù)對(duì)一根炭化木柱所做的放射性炭素測(cè)定，結(jié)果為公元**00年左右的西周早期。在屋頂堆積中發(fā)現(xiàn)少量的瓦，推測(cè)當(dāng)時(shí)只用于屋頂重要部位和部分屋脊上。同時(shí)，在陜西扶風(fēng)召陳村也發(fā)現(xiàn)了大型西周建筑基址群，從出土陶器判斷，上層建筑是在西周中期修建的。在遺址中發(fā)現(xiàn)很多類型的板瓦、筒瓦、還有半瓦當(dāng)。（板瓦是仰鋪在房頂上，筒瓦是覆在兩行板瓦之間，瓦當(dāng)是屋檐前面筒瓦的瓦頭。）瓦上都有瓦釘和瓦環(huán)，用來(lái)固定瓦的位置。在陜西灃西客省莊發(fā)現(xiàn)一塊瓦殘片，斷面呈人字形，可能是用于屋脊上的脊瓦；還發(fā)現(xiàn)有尚未燒制的瓦坯，推測(cè)這里有專門(mén)燒制瓦的手工業(yè)作坊。在河南洛陽(yáng)王灣、北京琉璃河董家林等處也發(fā)現(xiàn)了西周晚期的瓦。據(jù)此推測(cè)西周早期宮殿建筑開(kāi)始在房頂局部（可能在屋脊等處）用瓦，西周晚期至東周初期房頂大部分蓋瓦.

從“花香洞里天”向北，便是湖堤臥波，拱橋橫跨，情趣似蘇堤而小巧勝之。湖心有“鏡亭”翼然，“鏡亭”雖小，結(jié)構(gòu)卻雅致精巧。外亭云形，周圍石欄水榭。柱上長(zhǎng)聯(lián)形象地描繪了這個(gè)美麗山村和小西湖的四時(shí)景色：“喜桃露春稼，荷云夏凈，桂芬秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告”。內(nèi)亭入門(mén)處懸有“鏡亭”二字的橫額。亭壁系用大理石砌成。足珍貴的是，亭壁鑲嵌著宋、明以來(lái)，舉凡蘇、黃、米、蔡以及文、祝、董諸家書(shū)法碑刻十八塊，正、草、隸、篆諸體俱備，鐫工技術(shù)精湛，可嘆觀止徽派瓦的使用過(guò)程要注意什么？

其一是“溪流無(wú)歲月，堤樹(shù)有春秋”，另一是“今之圣地王官谷，中有詩(shī)人丁卯橋”。門(mén)內(nèi)兩廳，壁上嵌有《重修檀干園碑記》。碑前甬道，系白色鵝卵石砌成，甬道的盡頭有小神龕，內(nèi)供唐代名臣張巡、許遠(yuǎn)碑位。拾級(jí)而上，“確皋精舍”是園內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏敞，上廊恢宏大度，氣宇軒昂;下廊客室明窗，各有懸聯(lián)。舍周雜植各種花木，陳設(shè)徽派盆景，淡雅有致。園外長(zhǎng)廊深處，墻下丹桂五株，冠蓋籠蔭。長(zhǎng)廊中部，水榭亭亭，倚立荷塘。門(mén)作圓洞形，額題”花香洞里天“，楹聯(lián)是：“沽酒好從沙口店，看花同上水心亭”。夏日良辰，邀二三佳友，憑欄觀賞那些妖艷欲滴的出水芙蓉，淺酌低唱，可以樂(lè)而忘返。這是檀干園的“外湖”了。常州市生產(chǎn)徽派瓦的地方；連云港1100x650徽派瓦

因而天井的設(shè)計(jì)恰好彌補(bǔ)了這一建筑缺點(diǎn)，不僅使民居內(nèi)室具備了充足的陽(yáng)光，而且加快了室內(nèi)的空氣流通。連云港1100x650徽派瓦

“天時(shí)”是指設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骱偷赜驐l件，比較大限度地采取自然采光和自然通風(fēng)等方式，減少人工照明、供暖等方式帶來(lái)的能源消耗和污染，這點(diǎn)在傳統(tǒng)徽派民居的室內(nèi)外布局上得到了充分體現(xiàn)，更需要在現(xiàn)今的新徽派設(shè)計(jì)中加以傳承和利用。“地利”一是指盡量采用一些容易獲得的地方性自然材料和建造技術(shù)，減少不必要的人力和物力的花費(fèi)，進(jìn)而降低不合理的建筑活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響；二是注重材料的重復(fù)利用和可回收性，利于施工和清潔，以及回收時(shí)建筑廢棄物的回收和再利用；三是將清潔能源技術(shù)應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，例如光伏發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、熱泵技術(shù)等，可以根據(jù)地方的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展適宜的清潔能源，以減少對(duì)不可再生能源的過(guò)分依賴，促進(jìn)新徽派建筑的能源使用綠色化?！叭撕汀敝饕w現(xiàn)在對(duì)于使用者的關(guān)懷。現(xiàn)代人的一生中有2/3的時(shí)間是在建筑中度過(guò)的，因此改善人的生存環(huán)境、提高人的生活質(zhì)量成為生態(tài)建筑的重要目標(biāo)。新徽派建筑通過(guò)合理的空間設(shè)計(jì)，可以有效地節(jié)能減排，同時(shí)也表現(xiàn)出人性化的一面。以蘇州博物館為例，在室內(nèi)增加的親水空間，既調(diào)節(jié)了室內(nèi)熱環(huán)境，減少能源的消耗，更增添了親近自然之感，滿足了人們的審美需求。連云港1100x650徽派瓦

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