上邊口相當(dāng)于兩個(gè)下邊口.外邊口相當(dāng)于兩個(gè)內(nèi)口，左右兩面的版心相異，但展開(kāi)的版心都向心集中，相互關(guān)聯(lián)，有整體緊湊感。國(guó)內(nèi)的出版物版心基本居中，上邊口比下邊口、外邊口比內(nèi)邊口略寬，但有的前言和正文第一頁(yè)留出大量空白。版心靠近版面外口或下部。此外，版心的確定要考慮裝訂形式，鎖線訂、騎馬訂與平訂的書(shū).其里邊的寬窄也應(yīng)有所區(qū)別。不能同樣對(duì)待。版心的大小根據(jù)書(shū)籍的類(lèi)型定:畫(huà)冊(cè)、影集為了擴(kuò)大圖畫(huà)效果，宜取大版心，乃至出血處理(畫(huà)面四周不留空間);字典、辭典、資料參考書(shū)，*供查閱用，加上字?jǐn)?shù)和圖例多.并且不宜過(guò)厚.故擴(kuò)大版心縮小邊口;相反詩(shī)歌、經(jīng)典則應(yīng)取大邊口小版心為佳;圖文并茂的書(shū)，圖可根據(jù)構(gòu)圖需要。安排大于文字的部分.甚至可以跨頁(yè)排列和出血處理。并使展開(kāi)的兩面取得呼應(yīng)和均衡.讓版面更加生動(dòng)活潑.給人的視線帶來(lái)舒展感。版式中的文字排列也要符合人體工學(xué)。太長(zhǎng)的字行會(huì)給閱讀帶來(lái)疲勞感。降低閱讀速度。所以一般32開(kāi)書(shū)籍都為統(tǒng)欄排版.在16開(kāi)或更大的汗水上.其版心的寬度較大。假如用五號(hào)字或小五號(hào)字排版，宜縮短過(guò)長(zhǎng)的字行，排成兩欄。如不宜排雙欄的，象"前言"、"編后記"等則以大號(hào)字排列。或縮小版心。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。金山區(qū)特殊文化藝術(shù)服務(wù)**知識(shí)

    如歐式風(fēng)格也分為:哥特風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，古典主義風(fēng)格，法國(guó)巴洛克，英國(guó)巴洛克等;明清風(fēng)格，隋唐風(fēng)格，徽派風(fēng)格，川西風(fēng)格等。折疊現(xiàn)代風(fēng)格即現(xiàn)代主義風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的包豪斯(Bauhaus)學(xué)派，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法。重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。折疊編輯本段專(zhuān)業(yè)分類(lèi)折疊環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的**工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱(chēng)由"室內(nèi)設(shè)計(jì)"改成"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"。一時(shí)間，全國(guó)眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱(chēng)成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的**出來(lái)呼吁也沒(méi)人聽(tīng)，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺(jué)得改的不妥當(dāng)。在中國(guó)，所謂的"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"就是指景觀園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說(shuō)有區(qū)別的話(huà)。徐匯區(qū)特色服務(wù)文化藝術(shù)服務(wù)創(chuàng)新服務(wù)藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)。

    好的藝術(shù)品能觸動(dòng)世界，這是不同的。其次藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就是科學(xué)性和合理性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)手段是理性的，這和藝術(shù)品的實(shí)現(xiàn)是有區(qū)別的，你可以光憑藝術(shù)靈感的爆發(fā)創(chuàng)作出震撼的藝術(shù)品，但你絕不可能光憑借靈感去造出一個(gè)好的產(chǎn)品。一個(gè)好的產(chǎn)品不是的設(shè)計(jì)者的純自我的表達(dá)，是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神在里面的，是一個(gè)合理統(tǒng)籌的一個(gè)有目的的活動(dòng)，要把自己的觀點(diǎn)和觀念通過(guò)科學(xué)的調(diào)查、合理的流程歸劃一步步的完善出來(lái)的，中間會(huì)有各種科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，會(huì)有各種數(shù)據(jù)的考量，會(huì)有設(shè)計(jì)師在藝術(shù)追求與實(shí)際生活需求的各種妥協(xié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品沒(méi)有***的藝術(shù)理想的純粹性，它**終要以人為本，用體驗(yàn)去征服人們。藝術(shù)設(shè)計(jì)還是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不是一個(gè)或兩個(gè)學(xué)科能夠完成的，在實(shí)現(xiàn)階段是一個(gè)工業(yè)化的過(guò)程，在紙上的創(chuàng)意只是一個(gè)概念的產(chǎn)生過(guò)程，一旦要去制作那就需要各種其他學(xué)科理論和技術(shù)的支持，靠一個(gè)人來(lái)完成幾乎是不可能的，但是藝術(shù)品的創(chuàng)作就往往是一個(gè)人的事情，人多了反而會(huì)阻礙藝術(shù)觀點(diǎn)表達(dá)。各種材料的研究、電腦技術(shù)的應(yīng)用、數(shù)據(jù)的整理、工業(yè)化的生產(chǎn)以及產(chǎn)品的銷(xiāo)售等等，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)不能繞開(kāi)的問(wèn)題，這是個(gè)龐大的工程，不是一個(gè)人光憑激情就能做到的事。

    景觀建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)立了研究工作室，其主要職能是在推進(jìn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的同時(shí)，積極開(kāi)展本領(lǐng)域的研究工作和創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐，為推動(dòng)景觀建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。折疊編輯本段藝術(shù)作用***的藝術(shù)啟發(fā)人;***的設(shè)計(jì)激勵(lì)人***的藝術(shù)需要詮釋;***的設(shè)計(jì)需要領(lǐng)會(huì)***的藝術(shù)是一種品味;***的設(shè)計(jì)是一種觀點(diǎn)***的藝術(shù)是一種天賦;***的設(shè)計(jì)是一種能力***的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息;***的設(shè)計(jì)向眾人傳遞著相同的信息一、好的藝術(shù)來(lái)源于靈感，而好的設(shè)計(jì)來(lái)源于動(dòng)機(jī)或許兩者**大的差別就在于其創(chuàng)作的目的。原則上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作的流程是從無(wú)到有，從一張空白的畫(huà)布上開(kāi)始，藝術(shù)家將自己的觀點(diǎn)或感受表達(dá)在作品創(chuàng)作上。他們希望通過(guò)與他人分享感受，令觀賞者得到共鳴和啟示。二、好的藝術(shù)在于詮釋?zhuān)玫脑O(shè)計(jì)在于理解雖然藝術(shù)家的理念是將一個(gè)觀點(diǎn)或情感予以表露，但并不僅限于此。藝術(shù)通過(guò)各種方式和人們聯(lián)系在一起，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的詮釋方式與眾不同。商業(yè)設(shè)計(jì)，則完全不同。作為商業(yè)化的設(shè)計(jì)原則，是準(zhǔn)確的向受眾傳遞信息，并促使受眾采取相應(yīng)行動(dòng)。你的網(wǎng)站設(shè)計(jì)傳達(dá)給用戶(hù)的信息和你設(shè)想的不一致，那么這和設(shè)計(jì)的**初需求是不相符的。設(shè)計(jì)師的作品不僅*在于視覺(jué)享受。它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

    大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)功能與精神功能的完整結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。折疊編輯本段產(chǎn)生背景"藝術(shù)設(shè)計(jì)"是我國(guó)教育部于1997年確定的本科招生學(xué)科名稱(chēng)，英文翻譯為ArtandDesign。在我國(guó)教育部門(mén)的設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科分類(lèi)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)是并列的關(guān)系，比如平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)概念本身就有狹義和廣義之分，狹義的設(shè)計(jì)*指工業(yè)設(shè)計(jì)。不過(guò)一般說(shuō)到設(shè)計(jì)都是指廣義的設(shè)計(jì)概念，即包含藝術(shù)設(shè)計(jì)部分的設(shè)計(jì)。1998年，***學(xué)位委員會(huì)制定了一個(gè)不同于教育部的學(xué)科分類(lèi)，"藝術(shù)設(shè)計(jì)"在***的學(xué)科分類(lèi)中被稱(chēng)作"設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)"。國(guó)內(nèi)高校本科(大學(xué)部)招生使用了教育部的學(xué)科分類(lèi)，而研究生招生則使用了***學(xué)位委員會(huì)的分類(lèi)。在中國(guó)國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)界除了在個(gè)別專(zhuān)門(mén)探討學(xué)科命名的文章中，這兩個(gè)名稱(chēng)基本上可以互換。其實(shí)這兩個(gè)名稱(chēng)，在內(nèi)涵上并無(wú)***差異，英文文獻(xiàn)中統(tǒng)一稱(chēng)為"設(shè)計(jì)(Design)"。折疊編輯本段主要特點(diǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)**的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素。其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。青浦區(qū)多功能文化藝術(shù)服務(wù)價(jià)格信息

使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。金山區(qū)特殊文化藝術(shù)服務(wù)**知識(shí)

    結(jié)果行至一個(gè)叫破冢的地方，遇到風(fēng)浪，船翻了，所幸沒(méi)有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說(shuō):"地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，帆船無(wú)恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"這個(gè)地方聯(lián)系在一起，顯得機(jī)智詼諧。顧愷之在繪畫(huà)理論方面也卓有建樹(shù)，他留下來(lái)的論著有《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等。他主張要形神兼?zhèn)洌貍魃?。他提出?傳神論"成為中國(guó)繪畫(huà)的基本理論之一。根據(jù)記載，顧愷之的作品有70多件，他畫(huà)過(guò)歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等?？上ВF(xiàn)在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫(huà)摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫(huà)?！堵迳褓x圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植《洛神賦》這一文學(xué)佳作，更重要的是顧愷之用繪畫(huà)展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫(huà)中顧愷之巧妙地把詩(shī)人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。例如:洛神曾多次出現(xiàn)在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動(dòng)態(tài)委婉從容。她似來(lái)又去，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可即的無(wú)限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇?fù)硐?，有著貴族詩(shī)人的優(yōu)雅風(fēng)度。畫(huà)中用來(lái)襯托洛神的景物也被形象化了。金山區(qū)特殊文化藝術(shù)服務(wù)**知識(shí)

上海唯圣視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司致力于傳媒、廣電，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。唯圣視覺(jué)深耕行業(yè)多年，始終以客戶(hù)的需求為向?qū)?，為客?hù)提供***的三維動(dòng)畫(huà)，4D類(lèi)特種電影，工業(yè)動(dòng)畫(huà)，互動(dòng)多媒體。唯圣視覺(jué)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶(hù)創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。唯圣視覺(jué)創(chuàng)始人高磊，始終關(guān)注客戶(hù)，創(chuàng)新科技，竭誠(chéng)為客戶(hù)提供良好的服務(wù)。