殯葬，這樣一個相對特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務類。殯葬行業(yè)與其它服務行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點是一樣的，都注重于服務——人本服務——以人為本，客戶至上。做到好的服務，令人滿意的服務，作為服務人員首先應具備的，就是服務意識。服務意識是發(fā)自服務人員內(nèi)心的；它是服務人員的一種本能和習慣；也是可以通過培養(yǎng)、教育訓練形成的。具有服務意識的人，能夠把自己利益的實現(xiàn)建立在服務別人的基礎之上，能夠把利己和利他行為有機協(xié)調(diào)起來，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向。因為，只有首先以別人為中心，服務別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價值，才能得到別人對自己的服務.南京殯葬一條龍服務意識也是以他人為中心的意識。擁有服務意識的人，常常會站在別人的立場上，急別人之所急，想別人之所想；為了別人滿意，不惜自我謙讓、妥協(xié)甚至奉獻、犧sheng。多為別人付出的人，往往得到的也會更多。缺乏服務意識的人，則會表現(xiàn)出“以自我為中心”和自私自利的價值傾向，把利己和利他矛盾對立起來。從本質(zhì)上說，這違背了人與人之間服務與被服務關系的規(guī)律。殯葬服務是為人服務，不僅是為逝者服務，更是為生者服務。南京殯葬一條龍殯葬服務的比較高目的在于讓逝者安息、生者慰藉。 廣東中山喪事風俗有哪些？中山港口專業(yè)殯儀服務中心

墓葬埋葬尸體的禮法常見葬法1火葬:以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中。②土葬:把人的遺體先裝在棺材里，然后再把棺材埋于土中。多數(shù)城市已被禁止土葬，但山西、貴州、四川等地區(qū)仍以土葬為主。③樹葬:又分“風葬”、“懸空葬”，其特點在于它的地面是沒有任何的殯葬設施，以樹或石為標記。4水葬:將死者遺體投于江河湖海的葬法，西藏地區(qū)比較常見。天葬:藏族傳統(tǒng)喪葬方式，即人死后把尸體拿到指定的地點讓鳥類或獸類吞食。洞葬:人死以后，將殮尸棺木放入崖洞中，是南方少數(shù)民族的古老葬俗。6懸棺葬:遺體入棺，懸置于插入懸崖絕壁的木樁上、或置于崖洞、崖縫等，流行于南方少數(shù)民族地區(qū)。不同年齡葬法選擇1夭折:十歲以下幼童死后不能舉報喪禮和修建正規(guī)的墳墓，十歲以上用木匣子或棺材堆個小墳頭。②中青年:無禁忌。③壽終就復:水葬或天葬。小編提醒:不論是病死、意外死、老死還是，都應按當?shù)氐娘L俗的舉行葬禮。葬后注意1先在外面洗完頭再回家洗澡，建議進門前先把腳上的土都弄干凈，然后再進屋熱水洗澡②喪屬在一個月內(nèi)建議不要到別人家中拜訪，本年春節(jié)不到別家拜年、不封紅包。33年守孝期絕一切娛樂活動，也不辦喜事。中山東升后事殯儀海葬殯葬服務落葬有多少種方式？

地大多依山勢斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽背風的安樂椅上，甚為安寧穩(wěn)妥。有人則以為，墳地的構(gòu)筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費苦心腸長眠公開的祖先，設計了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地。

給老人買壽衣的人有什么講究？關于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來講，老人的壽衣應該由女兒購買。也即在老人的葬禮上，女兒負責買壽衣，兒子負責舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購買了壽衣，又負責舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個買壽衣的錢給兒子。當然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會討要。這里不是說壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個理，人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個女兒或一個兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項，都會由這個獨生子女來承擔。如果老人沒有子女，大多數(shù)情況下，老人會在生前把壽衣準備好。如果老人事先沒有準備壽衣，他/她的侄子/侄女或其他親屬會協(xié)助把壽衣給買了。如果旁系親屬不愿意料理老人的葬禮，打電話請殯葬一條龍為老人舉辦葬禮也是可以的。廣東中山市喪葬習俗有哪些?

    死人骨灰盒能放在家里嗎？一般來說，它不是放在家里的。從靈魂的角度來看，它不適合放在家里。骨灰盒不允許回家意味著回家相當于把死者的靈魂帶回家。對于死者來說，沒有辦法。如果你想穩(wěn)定下來，骨灰也會被帶回來。靈魂無法安息，你會繼續(xù)看到家人在陽光下的日常生活，在發(fā)展前景名利復雜的世界里，每個人都設置了陰陽牢房，不允許靈魂安息。畢竟是陰陽兩界。因為科技進步，陽陰無法相互交流。說白了，孝順和對家人的思念是一種監(jiān)禁。就像家一樣，有些老人不想和孩子住在一起，但因為孩子孝順的激情無法抗拒。如果真的有靈魂，你不允許靈魂安息，那就是孝順還是大逆。其次，從物理的角度來看，每種物質(zhì)都有自己的特點和電磁場。作為一種獨特的物質(zhì)，如骨灰，它是一種禁忌物質(zhì)。雖然人們對這種物質(zhì)的敏感性不同，但它不是一種應該放在家里的物質(zhì)。由于主要家庭成員的體質(zhì)不同，結(jié)果也不同。第三，從風水的角度來看，祖先的遺骨會對后代產(chǎn)生風水作用。自古以來，他們就一直注重埋葬，貼近生活，在地面上飼養(yǎng)遺骨，祝福子孫后代。他們把骨灰放在家里，氣血不足，根本連不上地氣。他們不能有風水的實際效果。如果家里有標準，可以放在家里的專門的祠堂里。第四。 殯葬服務過程中需要注意什么問題？中山南區(qū)周全殯儀流程

忌守喪期間剪發(fā)、剃胡須。中山港口專業(yè)殯儀服務中心

每一個地方的風俗文化都是不同的,即使同一個國家,不同的區(qū)域性文化差別是有的,對于喪葬的習俗歷來都是大事,在喪葬的事情上面每一個地方都是很尊重的,下面我們就一起來看看廣東地方有哪些喪葬風俗,主要的表現(xiàn)在那幾個方面吧廣東喪葬風俗:送終病者為長輩,在臨終彌留之際,家中所有兒孫要守候病榻前“送終”即在其床前燃香點燭、化紙錢,并于床頭點長明燈(以花生油或煤油作燃料),放一把黑雨傘,給死者兩手各置一飯團,意謂讓死者安然上路到陰曹地府。廣東喪葬風俗:報喪由兒子向舅父家報喪,報喪孝子要穿孝服、著草鞍,見到受報者要下跪,向?qū)Ψ狡V喪者死期、因、出殯日期后即離開,一刻不能停留。中山港口專業(yè)殯儀服務中心

中山市保壽道堂殯葬服務有限公司成立多年，歷代傳承，對民間風俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務經(jīng)驗。公司以“便民、利民、助民”為服務中心、服務范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時一站式殯儀喪葬服務，同時提供殯葬服務、殯葬設施經(jīng)營、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風俗來進行喪葬事項。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務，如有需要歡迎留言或電話咨詢，謝謝！