殯儀常識。一、提前準備壽衣。壽衣并非晦氣不好的象征，古時壽衣和壽材都是子女提前就準備好的。提前準備壽衣不僅可以使老人安心，而且更重要的是自古以來壽衣和壽材都有增福添壽的意思。二、老人咽氣時不要著急為他穿壽衣，請再陪他多聊幾句。因為人的死亡其實是一個緩慢的過程，剛咽氣時逝者尚有意識存在，這時他無助、更恐懼，著急為他穿壽衣只能使他更加痛苫。和他說說話幫他緩解那份無助和恐懼，讓他安心。如果逝者有宗教信仰可以給他大聲念圣者的圣號或誦讀經(jīng)文，使逝者得到精神上的依靠。逝者咽氣后1-3小時內(nèi)尸體才會逐漸變僵，所以我們應(yīng)該給他15-30分鐘時間，讓他安心的走完后的一段路。三、穿壽衣。子女們抓住后的機會再給老人盡盡孝。擦拭身體（擦掉那些濁氣和晦氣），換上壽衣（讓逝者體面的離開這個世界），如果自己感到害怕也可以請當?shù)貧浽岱?wù)人員。四、通知殯儀館。待靈車來后，家屬和殯儀館的師傅一起送逝者后一程。（抬擔架時不能喊沉，因為人越沉代biao福氣就越重，這時候嫌沉你的福就跑了）。一至兩人跟車把老人送至殯儀館并辦理手續(xù)（確定火化時間、追悼大廳租用問題等）其余人則回到家中布設(shè)靈堂并去相關(guān)部門開具死亡證明。 哪些喪葬用品是必須要準備的？中山東區(qū)專業(yè)后事

辦理死亡證明。1、正常死亡：家屬或知情人憑戶籍所在地的居委會（村委）開具居委（村委）證明、家屬或知情人的有效身份證件、死者身份證或戶口本、生前病歷到戶籍所有地或居住地的社區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)簽發(fā)《死亡醫(yī)學(xué)證明（推斷書）》。2、非正常死亡：報告公安機關(guān)到現(xiàn)場勘査、確定死因并由法醫(yī)開出《死亡醫(yī)學(xué)證明書》。如非涉案死亡的通知120到場搶救、由醫(yī)院出具《死亡醫(yī)學(xué)證明書》。3、《死亡醫(yī)學(xué)證明（推斷書）》、死者身份證、戶口本到行政服務(wù)中心，辦理注銷戶口后才能火化。死者親屬憑借《居民死亡殯葬證》、死者身份證復(fù)印件和戶口本、戶口注銷證明到殯儀館辦理化處理事宜。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及后事料理、殯儀、殯葬用品、壽衣、法事等服務(wù)，是殯葬一條龍服務(wù)公司，30分鐘上門服務(wù),24小時在線,提供全市服務(wù),費用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務(wù).殯儀業(yè)務(wù)。中山火炬開發(fā)區(qū)后事用品殯儀服務(wù)時要注意哪些問題？

后事儀式 ：1.停尸禮：他被移至正屋明間的靈床，在親人的看護下度過人生然后一刻，這就是“挺喪”。2.報喪禮：喪禮被認為是人死后的第yu個儀式，它以發(fā)號施令的方式向親朋好友和村人介紹喪事。3.招魂、送魂儀式：死在別鄉(xiāng)的客人，找不到回家的路。除非他的家人為他招魂，讓他聽到企望的聲音，否則他可以跟著聲音回來。4.“做七”儀式：人們認為自己死后七天就死了，所以要舉行做七，每逢七七七四十九天才結(jié)束。這主要是佛教的。5.悼念儀式：一般吊唁者都會帶上死者的衣服、被褥，并用毛筆書寫。6.入殮儀式：入葬分為“大葬”與“小葬”。小棺材就是給死者穿上衣服。大葬的意思就是棺木，漢族民間常叫“歸大屋”。7.喪服儀式：喪禮時，晚輩們?yōu)槔先舜┬?，主要是為了表達孝心和哀悼。此法源于周禮，為儒學(xué)禮制，后來又被人們引申為亡者“免罪”。8.葬禮儀式：根據(jù)迷信，人在剛?cè)账劳?，?yīng)選擇在柔日下葬；柔日死亡，應(yīng)選擇在剛?cè)障略帷?.哭喪儀式：哭哭是中國喪葬習俗的一個特點?？薅Y貫穿于喪儀的始終，大型場面多達幾次。而且哭喪儀式在出殯時至為重要，因此有些地方也有請人幫助哭的習俗。10.下葬儀式：這是死者停留在這個世界上的然后一刻，通常非常嚴肅。

殯葬服務(wù)是一門特殊的服務(wù)業(yè)。所有的服務(wù)行業(yè)都是直接為生者服務(wù)，惟獨殯葬服務(wù)業(yè)的直接對象是逝者，它的間接服務(wù)對象才是生者。它是“雙重”服務(wù)，使逝者得以安息的同時讓生者得以慰藉。殯葬服務(wù)人員應(yīng)始終恪守人道主義精神，視逝者如親屬，承認逝者的尊嚴，以虔誠的態(tài)度為逝者服務(wù)。從這一角度來看，殯葬服務(wù)更能深入人的心靈深處，給人以心靈上強烈的震撼力。因此，殯葬服務(wù)人員需要有更強的素質(zhì)和服務(wù)意識，用“心”服務(wù)。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及后事料理、殯儀、殯葬用品、壽衣、法事等服務(wù)，是殯葬一條龍服務(wù)公司，30分鐘上門服務(wù),24小時在線,提供全市服務(wù),費用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務(wù).殯儀業(yè)務(wù)。骨灰盒選購的5大注意事項！

    出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請附近各寨的青年男女同跳，通宵達旦。除此之外，還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風俗，起源于漢代。確切地講，是從漢武帝開始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時唱。這兩首通行西漢的挽歌。 什么是殯儀一條龍服務(wù)？中山大涌市后事守靈師傅

如何辦好一場現(xiàn)代殯葬禮儀？中山東區(qū)專業(yè)后事

殯葬一條龍服務(wù)文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬一條龍服務(wù)文化的過程。中國殯葬一條龍服務(wù)文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬一條龍服務(wù)文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當作生者的居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪殯葬用品俗發(fā)揮到了非常。直到明、清兩代的殯葬一條龍服務(wù)禮儀已經(jīng)形成一套隆重而繁瑣的殯葬一條龍服務(wù)禮儀。整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。中山東區(qū)專業(yè)后事

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對民間風俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風俗來進行喪葬事項。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務(wù)，如有需要歡迎留言或電話咨詢，謝謝！