如果死者骨灰盒暫存在殯儀館，可以在五七這天請(qǐng)出骨灰盒（記住要打傘，不能見(jiàn)天），找到火化當(dāng)天燒紙的靈位（殯儀館專設(shè)祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方擺放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋），zhi下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（zhi少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽煙的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始后，點(diǎn)上香yan、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內(nèi)，然后一杯留在靈位前。該和老人家說(shuō)話的說(shuō)話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們至好前來(lái)來(lái)祭奠亡者。戴孝是民間的喪葬禮俗，一般來(lái)說(shuō)，家里老人壽終，子孫都要披麻戴孝。戴孝期間有什么講究和忌諱呢?中山橫欄口碑好的殯儀

    殯葬，這樣一個(gè)相對(duì)特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點(diǎn)是一樣的，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶至上。做到好的服務(wù)，令人滿意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的，就是服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣；也是可以通過(guò)培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的。具有服務(wù)意識(shí)的人，能夠把自己利益的實(shí)現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向。因?yàn)?，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價(jià)值，才能得到別人對(duì)自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識(shí)也是以他人為中心的意識(shí)。擁有服務(wù)意識(shí)的人，常常會(huì)站在別人的立場(chǎng)上，急別人之所急，想別人之所想；為了別人滿意，不惜自我謙讓、妥協(xié)甚至奉獻(xiàn)、犧sheng。多為別人付出的人，往往得到的也會(huì)更多。缺乏服務(wù)意識(shí)的人，則會(huì)表現(xiàn)出“以自我為中心”和自私自利的價(jià)值傾向，把利己和利他矛盾對(duì)立起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，這違背了人與人之間服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的規(guī)律。殯葬服務(wù)是為人服務(wù)，不僅是為逝者服務(wù)，更是為生者服務(wù)。南京殯葬一條龍殯葬服務(wù)的比較高目的在于讓逝者安息、生者慰藉。 中山港口口碑好的殯儀用品廣東中山喪事風(fēng)俗有哪些？

地大多依山勢(shì)斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對(duì)此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽(yáng)背風(fēng)的安樂(lè)椅上，甚為安寧穩(wěn)妥。有人則以為，墳地的構(gòu)筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺(tái)，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見(jiàn)，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費(fèi)苦心腸長(zhǎng)眠公開的祖先，設(shè)計(jì)了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地。

服務(wù)墓地選購(gòu)及使用常識(shí)。注意事項(xiàng)：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo)：吸引投資墓地借“長(zhǎng)久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓一，要看銷售單位是否合法，看看有沒(méi)有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對(duì)于預(yù)售、增值、使用的宣傳都是有問(wèn)題的。三。要看價(jià)格，一般價(jià)格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現(xiàn)場(chǎng)看一看。簽合同時(shí)，在合同中要對(duì)使用年限進(jìn)行約定，如果不敢約定，就是有問(wèn)題。約定好了之后，如果對(duì)方有違約行為，比如年限沒(méi)到期就要被迫遷出，對(duì)方就要承擔(dān)責(zé)任，賠付相關(guān)費(fèi)用下葬需要注意的事項(xiàng)。

    一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的大不尊重。3、慰問(wèn)語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意。 民間喪葬的一些禁忌有哪些？中山小欖殯儀費(fèi)用

喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?中山橫欄口碑好的殯儀

    燒七，亦稱齋七、理七、做七等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗。即人過(guò)逝后（或出殯后），于頭七起即設(shè)立靈座，每日祭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至七七四十九日除靈止。這期間不殺生，不沾葷，不說(shuō)大話，不說(shuō)惡毒話，不，不說(shuō)慌，多念經(jīng)。一七、也叫頭七，逝者過(guò)世第七天，燒房子、紙錢、童男女、小花圈。三七，逝者過(guò)世第二十yi天，亦稱散七，燒馬（男）、牛（女）、金山銀山、沙發(fā)、茶具。五七，逝者過(guò)世第三十五天，在七七中，五七祭儀尤重，這天，出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。燒傘、搖錢樹、電視、冰箱、空調(diào)、五盆花。至墓前。七七，逝者過(guò)世第四十九天，儀式略同頭七。七七為斷七、起服，即除去孝服。請(qǐng)親朋好友參加斷七禮儀活動(dòng)。這yi天，請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰保太平。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后，子女們便脫下喪服，換上常服。六十天，逝者過(guò)世第六十天，燒船橋、金庫(kù)銀庫(kù)、聚寶盆、洗衣機(jī)。人去世的第60天的時(shí)候燒紙船按照習(xí)俗要燒船，在船頭的桌上擺好供品，船艙內(nèi)塞滿紙錢在大門口的地上用土堆出一個(gè)一平米左右大小的區(qū)域，里面倒好水，船支在水面，一個(gè)人念叨著什么然后開始燒紙船。逝后60天的頭天晚上燒船，一般由逝者女兒準(zhǔn)備。 中山橫欄口碑好的殯儀

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營(yíng)、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風(fēng)俗來(lái)進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務(wù)，如有需要?dú)g迎留言或電話咨詢，謝謝！