民間的習俗認為，人死后的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以安葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日后長又壽。 你知道為什么殯葬服務受歡迎?中山五桂山白事后事守靈打齋

    殯葬服務是一個非常嚴肅也很特殊的服務行業(yè)秉承“為民安”的理念，旨在以規(guī)范化、專業(yè)化的殯葬儀式為逝者送別，通過這種儀式，表達生者對逝者的尊重，悼念逝者，讓其安息，同時讓生者得到慰藉。殯葬服務很重要的一點就是實踐殯葬禮儀，也就是人們說的喪禮。喪禮是在悼念逝者的活動中，大家共同遵守的全部規(guī)范。今后，殯葬服務將繼續(xù)按照要求和政策突出屬性，從增加服務性，突出規(guī)范性，加強價格監(jiān)督和日常監(jiān)管等方面進行規(guī)范管理。因此，殯葬服務業(yè)的發(fā)展將更加重視規(guī)范性。一直提倡“入土為安”的概念，但近年來，殯葬服務業(yè)逐漸轉向鼓勵生態(tài)葬禮。傳統(tǒng)的葬禮注重哀悼之死，體現了陰陽分離，而現代的葬禮則注重悼詞生命，體現了永恒的精神。因此，隨著這一觀念的轉變，殯葬服務業(yè)將鼓勵使用生態(tài)葬禮，例如海葬、樹葬、花壇葬、草坪葬等。 中山坦洲周邊后事一條龍電話中山后事殯葬服務公司有沒有推薦的？

灰盒都有哪些材質分類？檀香紫檀、大紅酸枝、黃花梨三種材質為至好。市場上常見的骨灰盒材質，主要有非洲小黑檀、黑紫檀、刺猬紫檀、紫檀木、大紅酸枝、金絲楠木、金絲楠陰沉木、黃金樟木以及漢白玉骨灰盒等。相較于其他材質，檀香紫檀、大紅酸枝、黃花梨三種材質為至好。因為三者不僅是三大貢木，而且各自的紋理、特性是其他木材無法比擬的。除了三大貢木做成的骨灰盒外，金絲楠木、黃金樟、金絲楠陰沉木制作的骨灰盒也深受廣大客戶的喜愛。

    落葬儀式就跟萬物相同，這個傳統(tǒng)也是一步一步慢慢演變而來的。1因環(huán)境所迫早在幾萬年前的山頂洞人時期，就有了將逝后的人埋入土中的做法，不過其時首要是因環(huán)境惡劣，猛獸橫行。為了防止逝者的身體被猛獸吃掉，所以才埋入土中。那時這樣做，首要是因為環(huán)境所迫。2開端開展時刻轉到殷商時期，那時人們信任神的存在，推重“魂靈不滅”的思想，逐漸開端重視“死”以后的事情。不少貴族身后其奴隸都會陪葬，以供其身后還能役使唆使。并且還會因死者地位不同而陪葬品也不同。那時人們之所以選擇入土為安和厚葬，都是因為信任魂靈會在另一個國際繼續(xù)生活，而死者身份高貴，以其時眼光來看，哪怕到另一個國際也值得具有更尊貴的生活品質，去到另一個國際的入口，就是“土”，它既是連接此岸與彼岸的中介，也是逝者魂靈的安居之所。那時這樣做，是因為信任魂靈不滅和象征地位。3擬定制度納入法律將這份傳統(tǒng)固化綿延下來并進一步演化出來的則是孔子?？鬃釉泴λ牡茏臃t說過：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。并將葬喪開展為禮制，其間的創(chuàng)造，就是《儀禮·喪服》中所提出的子為父母、妻為父、臣為君的三年喪期。 喪葬的六大禁忌，你知道嗎？

    在中國，自古以來，凡是有人去世，家人都會為死者安排后事，其中入殮重是要的一件事就是為死者穿衣，穿的也就是所謂的壽衣。直到如今恐怕沒有幾個死者是不穿衣就入葬的。那問題就來了，人死后為什么要穿壽衣，有什么講究？說來話長，在我國古代，壽衣是是有錢人才穿的起的衣服，下層百姓為了死后投胎下輩子能夠做一個有錢人，所以都會在死后讓家人花點積蓄，讓自己穿上一身壽衣。或者沒能夠投胎的話，為死者穿上用棉做的壽衣，再供上食物，這樣就可以在寒冷的陰間吃飽穿暖。我國古代民間，在病人快要死去的時候，家人們就要開始準備后事了，步驟就是將病人的內外衣物換新，要不然沒換，病人就走了，就是讓死者光著身體走，是十分不孝的行為，家人必須要為死者穿上壽衣，一般死者都壽衣都是黑色的，一身黑，再加上頭戴個帽子，帽頂必須要用紅布縫一個扣子大小的包，這樣可以用來祛除死者的煞氣，從而可以保佑子孫。還有一點，人死后穿壽衣的忌諱的一點，那就是死者的手必須在袖子里，不能漏出在外，為什么呢？在古代，要是死者壽衣袖子不夠長，將手漏出來，意味著后代會衣不遮體，伸手要飯。不管是不是迷信，為死者盡一份孝，也應該是理所當然的。骨灰盒選購的5大注意事項！中山神灣周邊后事費用

喪事都有哪些注意事項？小心觸了霉頭。中山五桂山白事后事守靈打齋

    喪葬辦理程序1．死亡證明：當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機構出具醫(yī)學死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2．注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。3．聯(lián)系火化：(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；(3)預定服務項目，服務時間。4．接運遺體：按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。5．遺體火化：(1)遺體運送到殯儀館；(2)遺體整理容顏；(3)遺體告別；(4)遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；(5)領取骨灰。6．骨灰安放：按選定方式安放骨灰，并領取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來公墓祭掃。 中山五桂山白事后事守靈打齋

中山市保壽道堂殯葬服務有限公司成立多年，歷代傳承，對民間風俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務經驗。公司以“便民、利民、助民”為服務中心、服務范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時一站式殯儀喪葬服務，同時提供殯葬服務、殯葬設施經營、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風俗來進行喪葬事項。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務，如有需要歡迎留言或電話咨詢，謝謝！