節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價值導(dǎo)向。不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。接下來來介紹其中的一種算是比較常見的安葬方式吧——海葬。海葬的歷史十分的久遠(yuǎn)，它早起源于北歐海盜，并成為海上古老而哀痛的儀式。海葬初的儀式十分的簡單，它以小船載尸，掛上風(fēng)帆，乘著落日的余暉，驅(qū)使西行，任其在大海中漂游。后來在逐年的演化中，便為所用，早年，艦上人員死亡的時候，若尸體無法運(yùn)回陸地安葬，他們則會在海上舉行海葬儀式。它是水葬的一種，又分為直接把死者沉在海中，或先將尸體燒成骨灰（先火葬處理），撒向大海兩種。普通人死后可以海葬嗎？人死后要求海葬需要什么手續(xù)？中山市五桂山海葬好嗎

海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法海葬的歷史十分的久遠(yuǎn)，它起源于北歐海盜，并成為海上古老而哀痛的儀式。海葬初的儀式十分的簡單，它以小船載尸，掛上風(fēng)帆，乘著落日的余暉，驅(qū)使西行，任其在大海中漂游。后來在逐年的演化中，便為艦隊所用，早年，艦上人員死亡的時候,若尸體無法運(yùn)回陸地安葬，他們則會在海上舉行海葬儀式。破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大改變，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會主義精神文明建設(shè)，為人民樹立了榜樣。中山市石岐區(qū)海葬服務(wù)中心海葬不留骨灰，如何祭奠親人？

那么海葬有什么需要忌諱的嗎？首先，是否海葬子女需要尊重逝者的意見，海葬是近期新興的生態(tài)葬之一，雖然當(dāng)今的年輕人觀念開放，接受程度比較高，但是老年人的舊思想就是逝者理應(yīng)入土為安，可能有些接受不了生態(tài)海葬，就算海葬是能為國家節(jié)約土地資源，這也要在老年人同意的基礎(chǔ)上，先尊重大家的想法，其次再考慮愛護(hù)環(huán)境，響應(yīng)國家殯葬政策。第二點，海葬是骨灰撒海，逝者去世也需要開死亡證明之類的文件，所以海葬必須要想有關(guān)部門報備或者在海撒經(jīng)營機(jī)構(gòu)指導(dǎo)下進(jìn)行海撒，不允許沒有火化的尸體直接入海，大連地區(qū)也是有公益海撒組織的，還有生態(tài)葬補(bǔ)貼，想要以后海撒的用戶可以關(guān)注一下這方面事宜。

關(guān)于海葬的歷史起源。其實海葬的歷史十分的久遠(yuǎn)，它很早之前起源于北歐海盜，并成為海上很古老而哀痛的儀式。海葬很初的儀式十分的簡單，它以小船載尸，掛上風(fēng)帆，乘著落日的余暉，驅(qū)使西行，任其在大海中漂游。后來在逐年的演化中，便為普羅大眾所用，早年，船、艦上人員死亡的時候,若尸體無法運(yùn)回陸地安葬，他們則會在海上舉行海葬儀式。而海葬是水葬的一種，又分為直接把死者沉在海中，或先將尸體燒成骨灰（先火葬處理），撒向大海兩種。海葬對于海洋環(huán)境有積極影響嗎？

從90年代至今，已有至少20萬人安眠在波濤與海風(fēng)之中，也有越來越多人選擇“就讓大海帶走我的哀愁和骨灰罐”。安葬時沒有墓碑，悼念時沒有紙錢，站在傳統(tǒng)喪葬觀念的對立面，海葬是如何取代“入土為安”的，成為現(xiàn)代人對R.I.P的全新想象的？從90年代至今，已有至少20萬人安眠在波濤與海風(fēng)之中，也有越來越多人選擇“就讓大海帶走我的哀愁和骨灰罐”。安葬時沒有墓碑，悼念時沒有紙錢，站在傳統(tǒng)喪葬觀念的對立面，海葬是如何取代“入土為安”的，成為現(xiàn)代人對R.I.P的全新想象的？考慮海葬嗎？哪些名人選擇了海葬？中山市港口鎮(zhèn)海葬好處和壞處

人死后要求海葬需要什么手續(xù)？中山市五桂山海葬好嗎

普通人想要海葬也要講究地點，不能想撒哪撒哪。不然一把撒到沿海人家的養(yǎng)殖基地里，不僅招人嫌棄，還可能違法，要面臨被拘留和罰款的處罰。海葬的地點首先就要遠(yuǎn)離港口和漁民的活動區(qū)，其次不能離岸太近，不能讓洋流把骨灰再沖回沙灘上。很多地方早在90年代就成立了“骨灰撒?！鞭k公室，就為了解決這些問題，將海葬規(guī)范起來。如今北京的海葬服務(wù)分為兩種，公益海撒和有償海撒，公益海撒就需要等湊夠一船人，集體舉行葬禮，而有償海撒是一家一辦理，一般預(yù)約成功后3天內(nèi)即可舉行。雖然首都的海撒服務(wù)已經(jīng)預(yù)約到了3年后，但是人家說了，在等待期間的骨灰寄存服務(wù)免i費！中山市五桂山海葬好嗎

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