守夜也叫守靈，人去世之后，按照古代的習俗，要么在家里搭一個靈棚，把逝者的遺體放在靈棚中，要么把遺體放在堂屋中。古人守靈以三天為基本期限。在《禮記問喪》中有記載：“三日而后斂者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣。”意思是說，人死后三天才下葬，是為了等待他重新活過來，若是三天后還不能活過來，那就再也不能活過來了。在古代，判斷一個人去世只是根據(jù)沒有了呼吸，沒有了心跳，這樣就判斷他已經去世，然而這種判斷有時候可能存在誤判。因為有的人在臨死之前，生命特征變得微弱，若只憑手和耳朵來判斷對方沒有呼吸，沒有心跳，極容易出現(xiàn)誤判。還有一種情況就是病人因為或者氣管炎被痰堵住了呼吸，一時間呼吸不暢，貌似死了，然而若是他活動一會兒，親人幫他穿壽衣時，痰吐出來，他也就會活過來。 守靈的蠟燭可以吹滅嗎？中山出殯守靈需要幾個人

守靈是為了給死者一個機會，如果老天爺不收留他，會把他送回來，重新復活，如果家人在身邊，就可以協(xié)助他出棺材。我們這兒有一個女人難產，大出血死去，躺在棺材兩天兩夜，敲棺材，守靈的人急忙把棺材打開，她復活了。自訴有人給她一籃子花兒，讓她賣花兒，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都沒有賣出去，走來一個人，原來是她幼年喪父的父親，父親問她怎么在這兒，她說她不知道，父親讓她轉過身，她感覺后背被猛推一掌，然后就活了過來，才知道已經死了兩天。這樣的故事很多，聊齋志異上面都有記述。辦喪事不設靈堂不守靈一般是什么人現(xiàn)代城市殯葬如何守靈？

關于人死后，其人守靈三日的記載，古代就有。而這一習俗的來源就是《禮記》。沈從文在《邊城》之中也曾作過關于守靈的描寫。其實按照《禮記》的解釋，之所以有這樣的規(guī)矩，主要是害怕出現(xiàn)假死的情況，所以在人去世之后，要有親人守護三日，防止出現(xiàn)假死的情況。直到流傳至今守靈更多的是對死去的親人一種不舍之情，也是為了送他們還有就是一程，中國作為一個歷史悠久的國家，從古便是禮儀大邦，同樣講究百善孝為先的上好的品德，所以守靈三日在其他國家看來是一種怪事，但是在我們國家是一件嚴肅而高貴的事情，因為他是我們上好的歷史傳統(tǒng)的延續(xù)。

    每個人都有死亡的，生老病死都有其定數(shù)，誰都無法改變，我們要做的事情就是在活著的時候好好面對自己的一生，不要到死的時候有所遺憾。人既然生于天地之間，就要乘騏驥以馳騁，雖豺虎何懼，雖坎坷何妨，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。相信不少家族的傳統(tǒng)之中都有守靈的習俗，但人死的死后為什么要守靈呢？有的說是為了死的人能夠安心離去，有的則是說為了能送亡者還有就是一程。然而有位祖爺爺說出其中的真相，原因竟是如此。守靈是民間喪葬的一種習俗，是活著的人對于亡者掛念的儀式。古人稱守靈也稱為守夜。但這種做法并不是封建迷信。因為人從死后到離世，其中會有停留的過程，而守靈則是為了怕亡靈受到打擾，所以才會守護在家人的身邊一整夜。 守靈要守幾天，守靈需要是誰去守？

    要說起這個守靈，人的一生中總是要經歷那么幾回的，因為每個人的壽命都是有限的，守靈的規(guī)矩和禁忌都有哪些呢？守靈需要是誰去守：子女去守。守靈也叫做守夜。古時候的人們認為，人死了之后3天內是會回家探望的，所以子女們是要守在靈堂內的，等待他得到魂魄歸來，每一夜都要有親友守著，知道遺體入殮。到了現(xiàn)在，就是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷的之情的一種方式。守靈一般是守三天，可以在靈棚里面守靈，也可以在靈堂里面，還可以在殯儀館的館內租的禮堂里面守夜。守靈的規(guī)矩和禁忌：守靈的人要穿素雅的衣服，不能佩戴首飾，也不能穿裙子，更不能披頭散發(fā)和濃妝艷抹的。尤其是不能穿拖鞋、露出腳趾。如果守靈的時，后人直系中是有新婚未出白天的人，新婚的人一定要系好紅白孝布，以免喜煞沖了白煞。要不然先人是無法順利西去的。如果尸體散發(fā)出異味了，那就需要立即的處理，不能說出嫌棄的話語。產婦和孕婦不能進入靈堂，是先人的直系也不行。實在要進去，就需要身著5種顏色以上的衣服去守靈祭拜。 誰知道為什么守靈要3天呢？后事守靈禁忌

守靈蠟燭為什么不能滅？中山出殯守靈需要幾個人

女人為什么不能守靈？其實不是，女人是可以守靈的?，F(xiàn)在很多人家里都是獨生女，就一個女兒，要是女兒不守靈，那豈不是無人送終。守靈的注意事項有：不能在靈棚里面男女曖昧，或者是發(fā)生一些行為。要不然會倒霉的。要注意自己的著裝，不能派代首飾，女性不能穿裙子，也不能披頭散發(fā)的，也不能濃妝艷抹，也不能穿拖鞋，露腳趾。孕婦和產婦就不要進入靈堂里面了，即便是直系親屬也是要避開的。如果后人直系親屬里面有新婚未出百天的，那新婚的人還是要系好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。這會導致先人西去不順利的。中山出殯守靈需要幾個人

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