人固有一死,我們每個人都會離開這個世界,去到另一個世界,所以生老病死是人之常情,對于去世之后殯葬方面的處理每個地方大都大同小異,但是根據(jù)地區(qū)的不同,這些服務(wù)也有所差別,所以這些內(nèi)容也是值得大家看一看的。殯葬就是對死者遺體進行處理的形式,也是社會發(fā)展的一種產(chǎn)物,也是文化傳統(tǒng)的組成部分,通常殯葬的服務(wù)主要有。臨終關(guān)懷以及設(shè)置靈堂,并且協(xié)助辦理死亡證明,注銷戶口和到賓館擇日選廳,消費等,還要選購殯葬用品,送壽衣,入殮用品;訂購花圈,大巴接送殯儀館舉行告別儀式,這些內(nèi)容通常病癥服務(wù)的流程比較繁瑣,所以大家在辦理喪事的時候要做好心理準備。一般殯葬的服務(wù)流程首先需要開具死亡證明,并且聯(lián)系喪事人辦理死亡證明這些事宜,下一步聯(lián)系火化,由殯儀館服務(wù)專員預(yù)定殯儀館告別廳,預(yù)定火化時間,登記死者信息以及相關(guān)的服務(wù)項目服務(wù)時間,然后乘運遺體用靈車按照預(yù)定的時間和指定的地點接運遺體,家屬需要此死亡證明,在指定地點等候靈車接運遺體,遺體活化后,需要寄存在骨灰盒,也可以進行樹葬,墓地葬等多種形式。東莞的后事是怎么處理的?市后事守靈
為逝者挑選一款適宜的骨灰盒一、依據(jù)工藝挑選骨灰盒的雕琢一直以來被譽為奇特的藝術(shù)品、甚至某些限量版的款型會被當(dāng)作具有豐富保藏價值的雕琢品被喜歡藝術(shù)的人們所收藏。可見,雕琢的工藝外觀直接影響著骨灰盒的價格。挑選骨灰盒時要從雕琢的斑紋紋路是否清晰、深淺是否共同、雕琢邊角是否有淡淡的劃痕等方面去挑選。二、依據(jù)原料挑選現(xiàn)在市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的原料、制作成本上就會不同。價格上也所收支。因為古代的棺材為木質(zhì),所以千百年來延傳至今,殯葬東西仍然會以木質(zhì)資料為優(yōu)先考量。三、依據(jù)文明挑選人們不同的生活環(huán)境、不同的經(jīng)歷、不同的學(xué)歷、不同的性情等造就了每個人不一樣的人生觀和價值觀。為逝去的人挑選以后日益相伴的骨灰盒時,也應(yīng)結(jié)合逝者不同的人生價值觀來挑選。比如逝者是世代相傳的書香門第,則骨灰盒應(yīng)挑選書香型風(fēng)格來搭配。又比如從事有關(guān)部門機關(guān)工作的逝者就應(yīng)挑選能體現(xiàn)清涼正派風(fēng)格的閣樓型風(fēng)格的盒子。四、依據(jù)五行挑選傳統(tǒng)的五行學(xué)說對殯葬文明有著深遠的影響,因此說殯葬文明也是考究五行的。五行相克主要是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 市后事守靈后事都是怎么處理的?
后事下葬是葬禮中儀式中一個步驟,漢族主要是實行土葬,即入土,現(xiàn)代也有海葬等。出殯是指移棺至墓葬地或殯儀館舍。一般葬禮中出殯就是下葬的前一步,出殯這,親友、鄰里匯集喪家,祭送奠儀,以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱“祭”,以肴饌為主,每一付都要插大小不等的紙花,其次則為饅首,即一種用碗扣出上籠蒸熟的面食。親朋好友大多送挽幛、挽聯(lián),以后衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮,含蠟燭、香、錫箔、紙四樣,或只紙一道。五十年代以后,紙禮多為花圈代替。下葬一般就是掩埋死者遺體,即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風(fēng)水、擇墳地,謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時,古代漢族一般是“孝子”在前執(zhí)紼,挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現(xiàn)代演變?yōu)榘?。親朋好友寫挽詞或挽聯(lián)送葬,到近、現(xiàn)代又演變成送花圈,花圈上寫挽聯(lián)。
民間有人去世的話就會穿壽衣,這也是我們民族一直以來不曾改變的習(xí)俗,并且所穿的壽衣也是有講究的,老謝就來給大家說說和壽衣有關(guān)的一些講究,一起來看看吧!我們都知道壽衣就是人去世后,其后代所要穿的衣服,誰穿這樣的衣服也是有講究的,若去世的是男性,那么就需要他的子女和專門穿壽衣的人來穿;若去世的是女性,那么就需她的子女和兒媳進行料理了。壽衣在材質(zhì)、顏色方面也有講究,首先壽衣的顏色較為艷麗,樣式與古人平日穿的相似。材質(zhì)不可以用毛皮以及綢緞,有說法是,若使用動物皮毛的話去世的人來世可能會變成獸類,而綢緞中的“緞”與“斷”的讀音是一樣的,就有“斷子”的意思,因此壽衣是不許用毛皮和綢緞的。那么壽衣采用的是什么樣的材料呢?壽衣大多會用絹棉,而“絹”的諧音是“眷”,眷念之意,有對逝者眷念的意思,且壽衣的數(shù)量不可以是雙數(shù)。老謝覺得,采用棉或許和當(dāng)時的經(jīng)濟有關(guān),因為那時經(jīng)濟情況不是很好,人們所穿的衣服大多也都是棉衣。為逝者做壽衣一樣有講究,一般是“五領(lǐng)三腰”,說的是五件上衣三件裙褲,當(dāng)然材質(zhì)也是棉。做壽衣的時間也得進行挑選,大多是閏年做,因為閏年天數(shù)更久,人們覺得穿閏年做的壽衣壽命可以得以延長。在中山市哪家的后事處理機構(gòu)好?有沒有推薦的?
殯葬服務(wù):直系親屬的后事有什么需要注意的?人生是一場旅途,沒有誰會陪伴全程,聚散離別,都是緣分。而比較大的悲傷,莫過于和自己有血緣關(guān)系的人離去。直系親屬的離去,對于每個人來說都是生命無法承受之痛,然而這就是人生,我們無法做到相伴始終,只能為親人操辦好后事,以解心頭之痛。直系親屬的離去不同于其他親人,在后事操辦上也有很多忌諱。首先壽衣的選擇,宜大不宜小,如果去世的是女性,需要由女兒來幫忙穿戴,沒有女兒可以由兒媳代勞,反之亦然;其次壽盒的選擇,作為子女要考慮好長輩遺骨的安放處,無論是寄存,下葬還是選擇生態(tài)葬,都先要把骨灰入殮到壽盒內(nèi),骨灰的塊,需要由子女放入盒中,盡孝;再次,下葬日的選擇,要避開重喪日。所謂重喪日,是指避開家族內(nèi)其他親人的祭日以及其他不利于下葬的日子;再次,子女為長輩守孝期間禁娛樂,禁穿紅戴綠,不過現(xiàn)代社會對守孝已經(jīng)沒那么嚴苛了;還有就是,直系親屬逝世年,新年門前忌貼紅對聯(lián)。親人的離去固然悲痛,我們還將繼續(xù)前行。血緣關(guān)系是人生中奇妙的一種關(guān)系,我們可以不怎么聯(lián)系,也不怎么說話,但是只要那人還在,就會有家的感覺,就會覺得心安。 中山怎么給已逝者辦理后事?中山西區(qū)周全后事一條龍電話
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骨灰盒下葬是當(dāng)下常見的喪葬方式,下葬儀式的程序雖然已經(jīng)簡化,但逝者為大,下葬骨灰盒還是有些注意事項需要知道。一、確定下葬日期確定下葬日期也叫下葬擇日,傳統(tǒng)喪科之所以會例出這一步驟,是因為他們都堅信逝者關(guān)乎著生者的命運走向。1、確定日期下葬擇吉日表面看,都以為是選一個吉利的日期,把逝去親人安葬好即可。自古就有下葬擇日這流程,它出現(xiàn)的目的不止是為了單純看一看下葬日期而已。下葬擇吉的流程里,都需要先看逝者的往生日期,也就是去世日期??戳巳ナ廊掌?,才能知道逝者有無沖犯后人問題。比如犯重喪,一般有些家庭里,都是犯了這個。如果有犯重的問題,才能在下葬前做措施解決,一但下葬就只能干看著了。如果有,會告知后人,叮囑后人在葬前做好措施。當(dāng)然,沒有沖犯更好,然后才會選擇好幾個下葬日期以備親屬們選擇。因為老輩手藝人去世較多,有些手藝沒能傳承,有時侯筆者常見到有些人,幫主家已擇好葬期,卻不知主家剛逝去的親人有沖犯問題。更有甚者將重喪大兇日選給主家作安葬日使用,驚得人一身冷汗。下葬吉日選擇忌:重喪日、三喪日、復(fù)日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、月建、月破、土府、平日、收日。 市后事守靈
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