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中山人死后守靈守靈師傅

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-08-11

守靈點(diǎn)三根香,我們可以先換個(gè)角度,在靈前點(diǎn)兩根香,或者四根、五根可不可以呢?其實(shí)是不可以的,因?yàn)槿阒欢ǖ暮x,古代的三根香表示一柱,分別天、地、人,所以首要根香用來(lái)敬天,第二根用來(lái)敬地,第三根用來(lái)敬人,只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行,比如六根、九根都可以,但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時(shí)還要保證,三根香不會(huì)熄滅,一般是在香還沒(méi)燃盡前更換,否則是對(duì)逝者不敬,因?yàn)楣糯X(jué)得守靈是考研自己的孝心,燒香是對(duì)先人的緬懷和祭奠,假若連香火都守不住,還談什么孝道呢,其實(shí)民間認(rèn)為香火跟子孫后代有關(guān),假若香火斷了很不吉利的,任何家族都希望延續(xù)香火。人死后為什么要守夜?守夜都有啥禁忌?中山人死后守靈守靈師傅

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    守靈:關(guān)于守靈的一些講究,你知道嗎?民間守靈有哪些忌諱呢?記憶中,守靈這件事為神秘,甚至還有陰影。那是5歲的時(shí)候,爺爺去世以后,我和父親叔叔幾人守在爺爺?shù)纳磉叄追Q守靈。晚上三點(diǎn)鐘,誰(shuí)也不能打盹,要輪流來(lái)。我記得那次,爺爺養(yǎng)的貓?jiān)诜宽斏弦恢苯?,爸爸和叔叔出去攆貓了,讓我在里面看著那三炷香,別燒完了。一個(gè)人守著一具死尸,縱然是自己的親人,但是仍然會(huì)很害怕。小小年紀(jì)就直面死去的親人,這在我的腦海中是難以抹去的。在我們的村子里,守靈是有很多禁忌的,比如不能有貓這些有靈性的動(dòng)物出現(xiàn),不然會(huì)帶走死去的人的魂魄。雖然這些聽(tīng)起來(lái)非常迷信,但卻成為了一種普遍認(rèn)可的說(shuō)法。聽(tīng)父親說(shuō),村里有的人死了,臉上蓋著的那張白紙就會(huì)自己飄起來(lái),每當(dāng)這個(gè)時(shí)候親人都會(huì)嚎啕大哭,實(shí)質(zhì)上,這是有科學(xué)根據(jù)的,只是村里的人不懂,以為詐尸了一般。守靈是必要的,古人一般認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望的。所以子女都會(huì)守著,等待逝去親人的靈魂歸來(lái)。 中山老人去世都是誰(shuí)守靈用品誰(shuí)知道為什么守靈要3天呢?

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    人死后,遺體要在家中稍事停留,謂“停靈”。入夜,則由家屬守護(hù)在旁,以盡孝道。守靈基本上以三天為限,有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的,也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?!抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì),衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也?!彼允仂`三夜,并不完全出于迷信,而是三天的時(shí)間,準(zhǔn)備工作都全了,遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。古時(shí)候,達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物,其中會(huì)有活物,比如,陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂,使他們長(zhǎng)久地守護(hù)主人。以人殉葬的制度是終止于明朝英宗皇帝(朱祁鎮(zhèn))末年的,當(dāng)然后代的人都越來(lái)越懂得尊敬生命了。

守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f(shuō)貓可以通靈,如果讓貓靠近,可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人,或者是說(shuō)會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗,守在靈床,靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,因此子女守候在靈堂內(nèi),等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷之情。然后,它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為,他的親人雖然死了,但是靈魂還留在人間,沒(méi)有去陰間(陰間就是我們中國(guó)的天堂,人死了以后都會(huì)去那里。)。守靈有哪些講究,有沒(méi)有知道?

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    守靈原因:沈從文先生在其著作《邊城》中描寫過(guò)這樣的場(chǎng)面:剩下幾個(gè)人還得照規(guī)矩在棺木前守靈過(guò)夜。守靈的原因其實(shí)說(shuō)法不一,主要的原因是祖輩傳下來(lái)的兩個(gè)原因。首先是防止“假死”,在歷史上,這種假死的記載不在少數(shù),古代君王賜死平民以后,為了防止其假死,就是在家中停放三天,觀察死者是否有生命跡象。如果沒(méi)有,則表明真死了。為了得到論證,還會(huì)在臉上蓋一張白紙,如果沒(méi)有死,就會(huì)有微弱的呼吸??梢?jiàn),古代君臣制度的嚴(yán)肅性。除此之外,也是親人之間的一種“希望”,古代的人都不希望自己的親人逝去,所以不著急下葬,希望自己的親人可以活過(guò)來(lái),在古代有很多因?yàn)槊簹庵卸疽馔饣钸^(guò)來(lái)的,也有很多例子。有時(shí)間料理后事,在古代,親人的逝去往往都是不可預(yù)防的,所以當(dāng)親人突然離世后,為了辦理一些后事,就會(huì)讓一些親朋好友趕緊回來(lái),包括買棺材、辦喪宴等,在沒(méi)有防腐技術(shù)的古代,一般不會(huì)超過(guò)三日,因?yàn)槭w存放三日就會(huì)有劇烈的異味,很難聞。如今有了防腐技術(shù),現(xiàn)在的人存放尸體往往根據(jù)看好的日子下葬,所以守靈的時(shí)間長(zhǎng)也有7天的。 民間——土葬與火葬守靈。辦喪事不設(shè)靈堂不守靈需要幾個(gè)人

守靈的蠟燭可以吹滅嗎?中山人死后守靈守靈師傅

    常有人疑惑,死亡究竟是什么。其實(shí)死亡是一種意識(shí)消散的過(guò)程,和睡著了一樣。生者悲痛欲絕,逝者無(wú)知無(wú)覺(jué)。然而我們還會(huì)在心底認(rèn)為,我們所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操辦,也盡量滿足所有人的需求,力求心里無(wú)悔。在現(xiàn)代殯葬流程中,守靈作為古代流傳下來(lái)的習(xí)俗,在接下來(lái)也依然遵循。只不過(guò)在現(xiàn)代城市中,守靈的習(xí)俗也變得更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。接下來(lái)中原殯儀小編就給大家講講,現(xiàn)代城市中是如何守靈。在古代,守靈是為了防止人假死,需要在家停尸幾日,觀察逝者的狀態(tài)?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)人的死亡狀態(tài)診察很準(zhǔn)確,不會(huì)存在假死的狀態(tài)。在宣告人體死亡以后,家屬可以聯(lián)系殯儀館接走遺體,同時(shí)辦理死亡證明。其余家屬可以在家中布置靈堂,為逝者守靈了。 中山人死后守靈守靈師傅

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