如果家里有人已去世，家人在家里設(shè)置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里，還請(qǐng)來(lái)念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時(shí)更是請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，燃放鞭炮。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來(lái)了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活。有些殯儀服務(wù)單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動(dòng)提供場(chǎng)地，甚至不惜違背國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運(yùn)遺體的經(jīng)營(yíng)者結(jié)成利益,謀求不義之財(cái)。例如,有的地方，無(wú)視相關(guān)部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項(xiàng)目。在逝者出殯時(shí)鳴放升天禮炮、奏哀樂(lè)。隆隆的禮炮聲、鞭炮聲、哀樂(lè)聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言。中山殯儀后事一條龍服務(wù)公司有哪些？中山民眾附近殯儀火化

1、喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進(jìn)行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會(huì)前來(lái)吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻(xiàn)花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置跪墊,供吊唁使用。有條件的可以播放相關(guān)音樂(lè)。靈量布置的格調(diào)宜素雅簡(jiǎn)潔,莊重肅穆3、大殮日期單雙日如何定?人去世的當(dāng)天算作是第壹天,以此類推4、什么是“做七”?人去世后的第七天家人舉行的祭奠活動(dòng)稱為第壹次“做七”,之后每過(guò)七七四十九天后完成七次家祭活動(dòng)稱為“做七”結(jié)束中山白事喪葬中山五桂山周全殯儀館電話異地辦理喪葬費(fèi)需要準(zhǔn)備哪些手續(xù)？

服務(wù)墓地選購(gòu)及使用常識(shí)。注意事項(xiàng)：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo)：吸引投資墓地借“長(zhǎng)久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓一，要看銷售單位是否合法，看看有沒(méi)有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對(duì)于預(yù)售、增值、使用的宣傳都是有問(wèn)題的。三。要看價(jià)格，一般價(jià)格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現(xiàn)場(chǎng)看一看。簽合同時(shí)，在合同中要對(duì)使用年限進(jìn)行約定，如果不敢約定，就是有問(wèn)題。約定好了之后，如果對(duì)方有違約行為，比如年限沒(méi)到期就要被迫遷出，對(duì)方就要承擔(dān)責(zé)任，賠付相關(guān)費(fèi)用

    殯儀是社會(huì)的一面鏡子，它直接反映了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及人們的物質(zhì)生活水平，也反映了人們的世界觀人生追求以及社會(huì)道德風(fēng)尚。殯葬習(xí)俗是社會(huì)重要的民俗活動(dòng)之一，它所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵為深厚,對(duì)人的心靈震撼為強(qiáng)烈,對(duì)人們的教育意義也比較大。國(guó)家大力提倡文明辦喪事、從簡(jiǎn)辦喪事，在這方面,殯儀服務(wù)單位承擔(dān)著移風(fēng)易俗的重任，更承擔(dān)著提倡個(gè)性化殯葬,滿足人們多層次、多方面需求的重任。例如上海龍華、寶興、益善等殯儀館為了改變追悼會(huì)的舊有程序,積極推出了不收費(fèi)殯儀策劃服務(wù)，為喪家提供不收費(fèi)司儀服務(wù),受到了喪家的歡迎,有力地推動(dòng)了殯儀舊俗的改變。個(gè)性化殯儀策劃是現(xiàn)代殯葬建設(shè)的重要切入口。應(yīng)在個(gè)性化殯儀策劃服務(wù)中,宣傳健康文明、科學(xué)的喪葬觀;積極提倡厚養(yǎng)薄葬、健康向上的喪葬禮儀;移風(fēng)易俗,破除封建迷信,倡導(dǎo)文明殯儀,引導(dǎo)和規(guī)范民眾的殯葬行為;使人們真實(shí)地面對(duì)生死的自然法則坦然接受人人都要經(jīng)歷的回歸自然，讓愚昧、落后、封建迷信的喪葬習(xí)俗逐漸退出歷史舞臺(tái)，讓現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)對(duì)殯葬習(xí)俗產(chǎn)生更為深刻的影響。 中山殯儀后事一條龍服務(wù)公司哪家好？

提起殯儀館可能不少人都對(duì)此有很強(qiáng)烈的恐懼心理，大家都覺(jué)得那是一個(gè)陰氣比較重的地方，所以大家平常連提都不會(huì)提。但各行各業(yè)都有它存在的意義，而且也都需要人去服務(wù)，所以即便是大眾都比較排斥的行業(yè)，但也總歸是要有人去做的。況且就連現(xiàn)在的不少大學(xué)里，都專門設(shè)有殯儀專業(yè)，這就說(shuō)明這個(gè)行業(yè)還是很有市場(chǎng)的，而死亡雖是我們忌諱的話題，但卻是人人都需要面對(duì)的。我國(guó)人口有14億左右，年死亡率大概在6.51%以上，生老病死也是人之常情。很多人都說(shuō)殯儀館工作恐怕無(wú)人愿意報(bào)考，但聽(tīng)到工資待遇后可能就不這么想了。下葬需要注意的事項(xiàng)。中山五桂山出殯殯儀一條龍

選擇中山殯儀館要考慮的幾個(gè)方面。中山民眾附近殯儀火化

    白事指南-基本程序（一）有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)到醫(yī)院或家中看望垂危病人，慰問(wèn)家族，商談后事意見(jiàn)，著手準(zhǔn)備治喪用品；（二）起草悼詞或生平，報(bào)審和印刷；（三）起草治喪作業(yè)的請(qǐng)示陳述。陳述書(shū)中寫明：死亡時(shí)刻、職級(jí)待遇、治喪組織建立、生平評(píng)價(jià)意見(jiàn)、治喪規(guī)格、殯葬典禮和地址以及送花圈、新聞報(bào)道等；（四）搜集整理生前友好名單，起草制發(fā)訃告，通知有關(guān)單位及家鄉(xiāng)親朋好友，按規(guī)定報(bào)道去世音訊；（五）訂購(gòu)壽衣等物品，印制訃封、車證等；（六）草擬挽聯(lián)，挽幅、會(huì)標(biāo)等；（七）搜集送圈、發(fā)唁電的單位和人員名單等；（八）聯(lián)絡(luò)或派員到殯儀館或火葬場(chǎng)，落實(shí)殯葬活動(dòng)有關(guān)事宜，包括殯葬時(shí)刻，悼念場(chǎng)所等；（九）做好善后作業(yè)，包括骨灰處置、對(duì)有關(guān)方面的答謝、對(duì)家族的安頓和撫恤等。 中山民眾附近殯儀火化