無過是已過時(shí)的傳統(tǒng)土葬，還是現(xiàn)在應(yīng)用較廣的火化后落葬方式，忌諱的當(dāng)屬重喪兇日。就算喪葬方式改變，下葬儀式簡(jiǎn)化，而“落葬”的日期還是要經(jīng)過推算方可，既是尊重在世，也是尊重去世者。2、下葬時(shí)間下葬的時(shí)間是在太陽(yáng)落山前，靈柩也落土，一般下葬儀式都會(huì)在中午之前完畢。落葬時(shí)間是七點(diǎn)前，或是九點(diǎn)后，覺得這個(gè)時(shí)間落葬骨灰盒下去合時(shí)宜。要么七點(diǎn)前下葬封棺完畢，要么九點(diǎn)后放小棺材或骨灰盒進(jìn)去，一定要錯(cuò)開早上的7-9點(diǎn)。確定下葬日期后，通知寄存處領(lǐng)取骨灰的時(shí)間，以及告知墓地物業(yè)。什么是殯儀一條龍服務(wù)？佛山老人后事準(zhǔn)備

殯葬一條龍服務(wù)：殯葬一條龍服務(wù)的時(shí)間和地點(diǎn)均由法師擇定。時(shí)間一般選在潮落的時(shí)候。出殯時(shí)，在法師的導(dǎo)引下，一路上，由一人撤紙錢開路先行，意為向野鬼買路通行。墓穴事先已挖好，靈柩抬到墓地后，法師揮動(dòng)法刀，進(jìn)行法事畢后就掩埋。葬后三天，孝主備三牲和香燭紙錢前往祭墳，給新墳培土，俗稱“復(fù)墳”。這種“復(fù)墳”之俗，在古駱越后裔的諸民族中幾乎都還在流行。這原來是遠(yuǎn)古時(shí)代祖先崇拜的產(chǎn)物，它要使墳?zāi)癸@得莊嚴(yán)肅穆，以表示對(duì)祖先的尊崇。但和其他民族有所不同的是，京族復(fù)墳時(shí)所建的塋墓卑下低矮。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及后事料理、殯儀、殯葬用品、壽衣、法事等服務(wù)，是殯葬一條龍服務(wù)公司，30分鐘上門服務(wù),24小時(shí)在線,提供全市服務(wù),費(fèi)用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務(wù).殯儀業(yè)務(wù)咨詢熱線。中山南朗市區(qū)后事收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為什么現(xiàn)在倡議找殯葬服務(wù)公司去辦理后事？

參加葬禮時(shí)，尤其是設(shè)有賬房的喪家(即設(shè)有專門收取葬禮禮金之地)，喪家務(wù)必要先行拿出紅包(一般過百即可)壓在賬房這里，方可開始收取記錄禮金。參加了別人的葬禮儀式之后，千萬不要直接回家。如果附近有佛寺道觀之類的宗教修行場(chǎng)所，或者城隍廟，土地公廟之類的地方，可以進(jìn)去上香禮拜一下再回家。如果實(shí)在沒有這樣的場(chǎng)所，也可以逛逛街，在外面吃個(gè)飯，看場(chǎng)電影之類的，總之回家之前去干點(diǎn)別的。盡量去點(diǎn)人多的地方，但是要記住也不可以直接去你的親戚朋友家里，這樣對(duì)他們不好。

   殯葬服務(wù)：直系親屬的后事有什么需要注意的？人生是一場(chǎng)旅途，沒有誰(shuí)會(huì)陪伴全程，聚散離別，都是緣分。而比較大的悲傷，莫過于和自己有血緣關(guān)系的人離去。直系親屬的離去，對(duì)于每個(gè)人來說都是生命無法承受之痛，然而這就是人生，我們無法做到相伴始終，只能為親人操辦好后事，以解心頭之痛。直系親屬的離去不同于其他親人，在后事操辦上也有很多忌諱。首先壽衣的選擇，宜大不宜小，如果去世的是女性，需要由女兒來幫忙穿戴，沒有女兒可以由兒媳代勞，反之亦然；其次壽盒的選擇，作為子女要考慮好長(zhǎng)輩遺骨的安放處，無論是寄存，下葬還是選擇生態(tài)葬，都先要把骨灰入殮到壽盒內(nèi)，骨灰的塊，需要由子女放入盒中，盡孝；再次，下葬日的選擇，要避開重喪日。所謂重喪日，是指避開家族內(nèi)其他親人的祭日以及其他不利于下葬的日子；再次，子女為長(zhǎng)輩守孝期間禁娛樂，禁穿紅戴綠，不過現(xiàn)代社會(huì)對(duì)守孝已經(jīng)沒那么嚴(yán)苛了；還有就是，直系親屬逝世年，新年門前忌貼紅對(duì)聯(lián)。親人的離去固然悲痛，我們還將繼續(xù)前行。血緣關(guān)系是人生中奇妙的一種關(guān)系，我們可以不怎么聯(lián)系，也不怎么說話，但是只要那人還在，就會(huì)有家的感覺，就會(huì)覺得心安。如何辦好一場(chǎng)現(xiàn)代殯葬禮儀？

   為逝者挑選一款適宜的骨灰盒一、依據(jù)工藝挑選骨灰盒的雕琢一直以來被譽(yù)為奇特的藝術(shù)品、甚至某些限量版的款型會(huì)被當(dāng)作具有豐富保藏價(jià)值的雕琢品被喜歡藝術(shù)的人們所收藏?？梢?，雕琢的工藝外觀直接影響著骨灰盒的價(jià)格。挑選骨灰盒時(shí)要從雕琢的斑紋紋路是否清晰、深淺是否共同、雕琢邊角是否有淡淡的劃痕等方面去挑選。二、依據(jù)原料挑選現(xiàn)在市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的原料、制作成本上就會(huì)不同。價(jià)格上也所收支。因?yàn)楣糯墓撞臑槟举|(zhì)，所以千百年來延傳至今，殯葬東西仍然會(huì)以木質(zhì)資料為優(yōu)先考量。三、依據(jù)文明挑選人們不同的生活環(huán)境、不同的經(jīng)歷、不同的學(xué)歷、不同的性情等造就了每個(gè)人不一樣的人生觀和價(jià)值觀。為逝去的人挑選以后日益相伴的骨灰盒時(shí)，也應(yīng)結(jié)合逝者不同的人生價(jià)值觀來挑選。比如逝者是世代相傳的書香門第，則骨灰盒應(yīng)挑選書香型風(fēng)格來搭配。又比如從事有關(guān)部門機(jī)關(guān)工作的逝者就應(yīng)挑選能體現(xiàn)清涼正派風(fēng)格的閣樓型風(fēng)格的盒子。四、依據(jù)五行挑選傳統(tǒng)的五行學(xué)說對(duì)殯葬文明有著深遠(yuǎn)的影響，因此說殯葬文明也是考究五行的。五行相克主要是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。你知道為什么殯葬服務(wù)受歡迎?廣州后事后事海葬

在廣東，辦喪事的時(shí)候靈堂應(yīng)該如何布置呢？佛山老人后事準(zhǔn)備

   出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。哭喪時(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦。除此之外，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗，起源于漢代。確切地講，是從漢武帝開始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時(shí)唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時(shí)唱。這兩首通行西漢的挽歌。佛山老人后事準(zhǔn)備