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中山后事守靈的意思

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2024-05-13

    守夜也叫守靈,人去世之后,按照古代的習(xí)俗,要么在家里搭一個(gè)靈棚,把逝者的遺體放在靈棚中,要么把遺體放在堂屋中。古人守靈以三天為基本期限。在《禮記問(wèn)喪》中有記載:“三日而后斂者,以俟其生也,三日而不生,亦不生矣。”意思是說(shuō),人死后三天才下葬,是為了等待他重新活過(guò)來(lái),若是三天后還不能活過(guò)來(lái),那就再也不能活過(guò)來(lái)了。在古代,判斷一個(gè)人去世只是根據(jù)沒(méi)有了呼吸,沒(méi)有了心跳,這樣就判斷他已經(jīng)去世,然而這種判斷有時(shí)候可能存在誤判。因?yàn)橛械娜嗽谂R死之前,生命特征變得微弱,若只憑手和耳朵來(lái)判斷對(duì)方?jīng)]有呼吸,沒(méi)有心跳,極容易出現(xiàn)誤判。還有一種情況就是病人因?yàn)榛蛘邭夤苎妆惶刀伦×撕粑?,一時(shí)間呼吸不暢,貌似死了,然而若是他活動(dòng)一會(huì)兒,親人幫他穿壽衣時(shí),痰吐出來(lái),他也就會(huì)活過(guò)來(lái)。 守靈的蠟燭可以吹滅嗎?中山后事守靈的意思

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守靈歷史:在我國(guó)明朝,就有關(guān)于守靈的記載,而且在帝王家尤其重視。明代著作《初刻拍案驚奇》中有寫(xiě)道:兒媳兩個(gè)也不守靈。有人認(rèn)為這種制服是朱元璋創(chuàng)建的,而且在明代,堯山就是靖江王的陵園,就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)守靈的場(chǎng)所,而且建筑非常豪華。清代也有關(guān)于守靈的記載,慈禧太后處死珍妃以后,常年被噩夢(mèng)困擾,后來(lái)從井中把珍妃尸體打撈上來(lái)厚葬,珍妃身邊的大太監(jiān)就為珍妃守了一輩子的靈。在古代,守靈的意思是“守陵”,實(shí)際上,是守在陵園的看門(mén)人,現(xiàn)在我們演變成了“守靈三天”。中山老人去世女婿能守靈打齋超度人去世后一般是誰(shuí)守靈?

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    守靈三夜,并不完全出于迷信,而是三天的時(shí)間,準(zhǔn)備工作都全了,遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來(lái)吊唁的親朋好友。既要安排好守靈人,準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時(shí)時(shí)加油,不使熄滅,號(hào)為“長(zhǎng)明燈”?,F(xiàn)在有特大號(hào)的蠟燭,能連續(xù)燃燒幾天,可減輕守靈人的負(fù)擔(dān)。民間認(rèn)為,守靈時(shí)圍觀伴宿者越多,喪家臉上就越光彩。守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題,使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制。區(qū)吊唁者來(lái)到喪家門(mén)前,需要有人迎接進(jìn)門(mén),子女要以哀聲而迎。吊唁者若是至親長(zhǎng)輩,子女要以跪拜還禮,朋友則以現(xiàn)代禮儀鞠躬還禮。

守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f(shuō)貓可以通靈,如果讓貓靠近,可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人,或者是說(shuō)會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗,守在靈床,靈柩或靈位旁。守靈也稱(chēng)為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,因此子女守候在靈堂內(nèi),等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷之情。然后,它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為,他的親人雖然死了,但是靈魂還留在人間,沒(méi)有去陰間(陰間就是我們中國(guó)的天堂,人死了以后都會(huì)去那里。)。誰(shuí)知道為什么守靈要3天呢?

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    守靈時(shí)香火滅了幾分鐘要緊嗎?在民間,一個(gè)人如果去世后,按規(guī)定通常要停靈三日,并且在三日內(nèi),家屬要守靈,以盡孝道。在守靈期間,還要在死者的頭前點(diǎn)上三根香,并且要時(shí)刻注意香的燃燒位,在死者出殯前,一定要保證香不能熄滅。在古代流傳下來(lái)的風(fēng)俗里,上香是論柱的,一柱香是三根,這三根香分別了天地人,也就是說(shuō)根香是敬天的,第二根是敬地的,第三根才是敬自己的先人的,所以上香的時(shí)候,只要香的數(shù)量是柱的倍數(shù)都是可以的,通常情況下,都是以一柱為,所以說(shuō)如果隨便插上幾根,多了或者少了,都是對(duì)天地和祖先的不敬。燒香是對(duì)先人虐誠(chéng)的緬懷和祭草,香在燃燒中斷掉,或者燃盡后沒(méi)有及時(shí)更換,在外者尚未入十為安前,便是對(duì)死者的不敬,也更是對(duì)自己孝心的.考驗(yàn),試想連幾根香都看不住人,又何談生前對(duì)死者的孝敬呢?民俗里很注重香火的傳承,誰(shuí)都不希望自家的香火無(wú)辜中斷,所以,香在燃燒中中斷會(huì)被認(rèn)為不利于后代是很不吉利的。古人認(rèn)為人死后靈魂仍然存在,且與親屬們陰陽(yáng)兩隔,香則是能溝通陰陽(yáng)的媒介,死者的靈魂通過(guò)香的傳播來(lái)感受到家人親屬們的緬懷和思念,從而心平氣和,毫無(wú)怨念的去投胎轉(zhuǎn)世。如果沒(méi)有香火氣息,死者便在陰冷的地獄里覺(jué)得被家人拋棄了。 守靈是什么意思 守靈的規(guī)矩和禁忌(孕婦、產(chǎn)婦回避)!中山守靈禁忌

在傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗中,“站靈”“守靈”的都是什么人?中山后事守靈的意思

    為什么古人要立守靈這樣一個(gè)規(guī)矩,而且還必須得等到三日期限過(guò)后才能安葬死者?原來(lái)這里面大有文章。按照中國(guó)的風(fēng)俗,古人認(rèn)為人死后的頭三天,去世的人并不知道自己已經(jīng)死亡,等他們反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不屬于陽(yáng)間,所以他們會(huì)通過(guò)靈魂的形勢(shì)來(lái)回到家中看一看生前的親人,因此子女要守在遺體旁邊,等待靈魂歸來(lái)。守靈基本上以三天為限,有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的,也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。除了守靈之外還得要防止貓狗等一些動(dòng)物靠近,首先貓狗通靈這我們應(yīng)該都知道,就拿地震來(lái)臨的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們會(huì)表現(xiàn)的焦躁不安,其次它們對(duì)于靈魂體的感知比較敏感,所以為了防止它們驚嚇逝者的靈魂其守靈者要時(shí)刻保持清醒。還有就是一點(diǎn)靈堂是對(duì)死去的親人一種寄托之地可以說(shuō)是個(gè)嚴(yán)肅神圣的地方,所以為了打擾逝者就要時(shí)刻保持安靜。 中山后事守靈的意思

標(biāo)簽: 守靈 冰棺 殯儀 法師 后事