喪事具體流程？家里客廳東西全部撤到別的房間，變成靈堂。燒香，點(diǎn)長(zhǎng)明燈。三天不能滅，家人輪流守夜。家里來(lái)人吊唁，小一輩和父輩要跪著和客人一起磕三個(gè)頭，客人還要在火盆里燒紙?；ㄈσ菜停磦€(gè)人意愿。還有送帳子的。請(qǐng)人吹嗩吶什么的。結(jié)尾出門去殯儀館時(shí)，要在家里撒硬幣，路上在車?yán)镆惨恢比黾堝X和硬幣。火化完回家跨火盆，喝糖水，吃平安干。中午要宴請(qǐng)一起去殯儀館的親戚朋友。結(jié)束要送給他們每人一份壽碗。從老人家去世到火化入土整三天，然后全部結(jié)束。（中山請(qǐng)法師）到底有沒(méi)有必要請(qǐng)法師做法事？五桂山鎮(zhèn)法師比較好

遺體告別儀式一般程序隨著治喪工作的改變，遺體告別這種相對(duì)比較簡(jiǎn)便的儀式越來(lái)越多地被采用。告別儀式的場(chǎng)所設(shè)在殯儀館和其他適合的公用場(chǎng)所，其儀式一般程序?yàn)椋?、組織悼念人員本程序：組織到場(chǎng)人員、戴白花、黑紗。2、就位肅立本程序：主持人召集全體參加儀式的人員就位于遺體前。領(lǐng)導(dǎo)及主要來(lái)賓縱隊(duì)站在左排，家屬縱排站于右側(cè)，其他來(lái)賓依次站若干排橫隊(duì)。3、宣讀訃告。1、主持人宣讀訃告；2、宣布參加告別儀式的領(lǐng)導(dǎo)、主要來(lái)賓、逝者病重住院期間到醫(yī)院看望以及逝世后到家慰問(wèn)家屬的領(lǐng)導(dǎo)；3、宣讀送花圈、花籃、挽聯(lián)、唁電的單位和個(gè)人。4、行默哀禮、奏哀曲本程序：主持人宣布默哀三分鐘、奏哀曲。5、行三鞠躬禮本程序：默哀三分鐘畢，接著行三鞠躬禮。6、介紹生平本程序：主持人宣布請(qǐng)單位領(lǐng)導(dǎo)介紹逝者生平，生平一般不加評(píng)價(jià)。7、向遺體告別本程序：?jiǎn)挝活I(lǐng)導(dǎo)介紹完生平，主持人召集全體參加儀式人員向遺體告別。次序按先遺屬、領(lǐng)導(dǎo)、主要來(lái)賓、參加告別儀式的其他人員。向遺體繞3/4圈告別，與遺屬握手表示慰問(wèn)。（中山請(qǐng)法師）如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。中山南頭想咨詢法師怎么聯(lián)系在家去世，要請(qǐng)法師做法嗎？

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。七七四十九天之內(nèi)亡者的神魂無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著在世親人的救拔，因?yàn)樗氖盘熘?，就只能隨著業(yè)力受生了。如果此人生前罪業(yè)較重，就會(huì)長(zhǎng)久地墮落惡道。由此可以看出，死后四十九天內(nèi)是第二次祈福超拔的機(jī)會(huì)，假如家人因?yàn)樘厥庠驔](méi)有趕上臨終祈福，那這四十九天就很關(guān)鍵了。地藏菩薩作婆羅門女時(shí)，其母譏毀三寶當(dāng)墮地獄，多虧了地藏菩薩在其母死后廣做善事，使其母得到超度，可見(jiàn)這四十九天之重要。

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事?！盁o(wú)常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日內(nèi)，如癡如聾?；蛟谥T司，辯論業(yè)果，審定之后，據(jù)業(yè)受生。未測(cè)之間，千萬(wàn)愁苦，何況墮于諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內(nèi)，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過(guò)是日后，隨業(yè)受報(bào)。若是罪人，動(dòng)經(jīng)千百歲中，無(wú)解脫日。若是五無(wú)間罪，墮大地獄，千劫萬(wàn)劫，永受眾苦。”這段經(jīng)文的大意是：生死無(wú)常，死亡悄然而至，死后的神魂(中陰身)不知道生前的罪福輕重，不會(huì)馬上受生。在死后的七七四十九天之內(nèi)中陰身似癡若聾，痛苦異常?；蚴窃陂愅跆庌q論所造業(yè)因，當(dāng)受何種果報(bào)，審定罪福，根據(jù)業(yè)力轉(zhuǎn)生受報(bào)。在這四十九天之內(nèi)，尚未判決時(shí)，因不知何去何從，亡者的神魂就已經(jīng)是千愁萬(wàn)苦、備受煎熬了，更何況是墮落惡道。法師做法事，家屬要怎么配合？

如何為過(guò)世的親人超度？《地藏經(jīng)》中是這樣記述的：“世尊!習(xí)惡眾生，從纖毫間，便至無(wú)量。是諸眾生，有如此習(xí)，臨命終時(shí)，父母眷屬宜為設(shè)福，以資前路?；驊裔ιw，及然油燈，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，或供養(yǎng)佛像及諸圣像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號(hào)，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí)。是諸眾生所造惡業(yè)，計(jì)其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此圣因，如是眾罪，悉皆消滅?！本唧w做法是在臨終之人旁懸掛幡蓋并且點(diǎn)燃油燈，或者是在臨終之人旁邊讀誦《地藏經(jīng)》;或者是替臨終之人供養(yǎng)佛菩薩像(供養(yǎng)香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等)。（中山法師）法師的本領(lǐng)從哪學(xué)來(lái)的？沙溪鎮(zhèn)想了解法師

非自然死亡，請(qǐng)法師做法要特別說(shuō)明嗎？五桂山鎮(zhèn)法師比較好

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。喪葬祭掃注意事項(xiàng)；喪葬事宜要由國(guó)家批準(zhǔn)的殯葬單位辦理：?jiǎn)试岜仨氂蓢?guó)家批準(zhǔn)的殯儀館、公墓及殯葬服務(wù)站來(lái)辦理。要直接與這些殯葬單位的服務(wù)人員聯(lián)系，不要找非殯葬服務(wù)單位和人員來(lái)代辦喪葬事宜。骨灰要安放在合法公墓：不要將骨灰存放在非法公墓。非法經(jīng)營(yíng)性公墓有兩類：一類是指一些鄉(xiāng)、村和單位，在未經(jīng)市民政部門批準(zhǔn)和未得到市規(guī)劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經(jīng)營(yíng)性公墓，對(duì)這類公墓民政部門將逐步予以取締。另一類是鄉(xiāng)村辦的公益性公墓，它們不得從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，只能安置本鄉(xiāng)村死亡人員的骨灰。（中山請(qǐng)法師）五桂山鎮(zhèn)法師比較好