是人走之后穿壽衣還是在彌留之際穿壽衣？生離死別莫過于人生痛苦之事。但是必須堅強，因為生活還要繼續(xù)。人死后講究入土為安，但是其中又存在很多的風俗，前面的內容中我們說過，人在彌留之際應該注意些什么以及也壽衣有什么忌諱等等。彌留之際的人氣絕后稱為“初終”，其中就有換“老衣”的風俗，也就是壽衣，但是可能會有人產生疑問，壽衣應該在臨終者氣絕之前更換？還是氣絕之后更換？分別有什么含義呢？根據(jù)當?shù)亓曀讈恚饔懈舻弥v究和說法，在人走之后穿壽衣是因為，壽衣屬陰，都是在人走之后凈身干凈，然后穿著壽衣，體面離開；在彌留之際穿壽衣，是因為想讓老人知道自己子女孝順為自己準備了齊全的衣服，自己可以安心的帶走。無論如何在穿衣時都是不能哭哭啼啼的。 壽衣上午買還是下午買？中山買壽衣準備

    大家也都知道，每個人的一生都是短暫的，但是有很多人都會想著讓自己長命百歲，可是生命總會有到盡頭的時候。而且人死后是必須穿壽衣，有些人會以為這是有什么寓意？還是想臨終前可以走的更加體面呢？看看殯儀館怎么說？殯儀館：其實尸體都是有保質期的，如果時間久了沒有處理過，就會有液體流出和腐爛，也就會有難聞的氣味。如果尸體直接放在棺材，流出的液體是無法處理的，所以很多人就會用草木灰、草紙吸液體，所以就會讓尸體穿上壽衣，這樣就能防止液體流到棺材。如果這些液體流到棺材，那么棺材也是沒辦法使用。當老人去世前，家屬就會先準備好壽衣，而去世后就會把老人身體洗干凈穿上壽衣。不過壽衣的數(shù)量是有講究的，上半身會腐爛更快就會穿更多衣服，一般搭配都是上七下五，而且是不能穿雙數(shù)的，因為都會覺得不吉利。以前也許會覺得封建迷信，但是現(xiàn)在也可以用科學去解釋。 老人的壽衣布料人去世后穿的壽衣，在什么年紀準備好？該由誰來負責？

    壽衣亦稱“做老衣”。漢族壽風俗。流行于全國多數(shù)地區(qū)。指為老人做百年后所穿的衣服。各地做法不同,在青海河地區(qū),每當老人到知天命之年(50歲)成耳之年(60歲),子女使為父母制作壽衣。衣料以棉布、麻布(夏布)為主,忌用酸子及絲。子女多的老人,由兒子、女兒父母獻衣料,請制作。剪裁需選日子,一般選“五富日“,即將十二個月分成三組,與、、已、申相配,一、五、九月選日二、六、十月選詞日,三、七、十一月選已日,四、八、十二月選申日。或選天題日”,選的口讀是:“四季何日是天恩,甲子、乙丑、丙調連,丁即、度兼己即,塊版、辛已、王午言。”壽衣做成后,每達節(jié)令節(jié)下或言慶日,讓老人穿起米。民間認為,活時穿什么衣服,死了就穿什么衣服。人氣后,給亡者穿的新壽衣,亡者是不知道的,故以多次穿為宜。

人去世之后，為什么要穿壽衣？人去世之后穿壽衣是自古以來有的習俗，這是古人對入土為安的死者的一種尊敬，也是希望逝者的靈魂有歸屬。壽衣就是人去世之后所穿的衣服，一般是棉服，根據(jù)民間的傳說，人死之后還可以投胎轉世，給去世的人穿上壽衣，供上食物，是希望他在另一個世界能夠吃飽穿暖。壽衣的款式是按古代財主等有錢人穿的衣服的模式制作的?？钍礁鞒娜粘７b相似，相傳明末的吳三桂向清軍投降時特別要求漢族在生的時候穿清服，在去世的時候穿明服，也有人說，這是當時的漢族對清朝入關的不滿的表現(xiàn)。了解更多壽衣方面的知識，建議登錄保壽道堂官網(wǎng)咨詢。壽衣能用平時穿的衣服嗎？

穿壽衣需要注意哪些？為死者穿壽衣其實是有很多講究的，比如什么時候穿、由誰來穿以及穿幾件等，在喪葬風俗中都有要求，我們一起來看一下：什么時候穿壽衣？壽衣通常要在老人去世之前準備好，以備不時之需，有些地區(qū)甚至會讓老人活著的時候試穿壽衣，看是否合身。比如慶陽地區(qū)，在老人過了60歲之后，子女就要為父母做壽衣了。在過去的喪葬習俗中，一般在老人彌留之際為其穿好壽衣，不過在現(xiàn)在，很多年輕人認為老人去世之前穿壽衣是不尊重的體現(xiàn)，因此在老人去世之后再穿壽衣。其實現(xiàn)在看來，死前還是死后穿壽衣并不重要，時間相差也不會太多，總歸老人去世時穿著壽衣就行了，各地風俗略有差異而已。買壽衣上午買下午買有什么區(qū)別嗎?逝者壽衣為什么要提前買？中山買壽衣準備

家里有人去世，怎么買壽衣比較好感覺價格都不是太實？中山買壽衣準備

壽衣的禁忌你知道嗎？壽衣有諸多禁忌，概括起來主要有：首先，凡是與“子”的發(fā)音相關的物品不用。壽衣不能帶扣子，傳統(tǒng)壽衣也沒有領子。其他還有，面料不能用緞子。因為“緞子”諧音“斷子”，故要用“綢子”（稠子），暗喻人丁興旺，多子多孫。第二是所有飄帶、領帶都不能打死結，比較好不打結。第三．壽衣不能用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴重物品，但民間認為，用獸皮做壽衣的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從“全尸”考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。中山買壽衣準備