老人勞累一生，撫養(yǎng)兒女長大成人，自己含辛茹苦負(fù)重去世，舍不得自己的兒女，會(huì)留戀不走，在入土安葬之前，會(huì)把自己所有的親人都看一遍，才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道，經(jīng)過奈何橋，喝了孟婆湯，此生的所有牽掛，留戀，兒女情長，嬌妻美子，未經(jīng)事業(yè)，都全部忘卻，此生與他無關(guān)，重新投胎做人。猛然從人變成魂靈，靈魂感到驚恐，開始會(huì)不承認(rèn)自己死去，對陰曹地府感到害怕，親人們都在他的周圍，安慰他，鼓勵(lì)他，說好話，讓來領(lǐng)路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我們南陽附近的十堰市，怕，一生未做壞事，陰曹地府不會(huì)受虐待，兒女都很好，不要牽掛，安心離去，唱到一個(gè)晚上，領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈，算是正式送走死者的靈魂。第二天就可以入土安葬了。 人去世后，守靈的依據(jù)和它有關(guān)！中山人為什么要守靈可以嗎

    人死后為何要守靈？守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方？當(dāng)塵埃落定，一個(gè)人離開人世，親人們會(huì)為其安排守靈作還有就是的告別。這是中華民族的傳統(tǒng)，也是對逝去的先人的尊重，那么守靈是從什么時(shí)候興起的呢？在守靈時(shí)又有哪些需要特別注意的地方呢？守靈一詞，字面意思來看就是守護(hù)在靈床、靈柩或者靈位旁邊，它早見于明末作家凌濛初寫的話本小說《初刻拍案驚奇》一書中："兒媳兩個(gè)也不守靈。"在清代曹雪芹寫成的《紅樓夢》一書中，對于守靈也有描述："寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫，年紀(jì)又小，都應(yīng)守靈。"由此可以看得出，在明清時(shí)期守靈現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍了。其實(shí)，在這之前，守靈一直存在，只不過沒有體現(xiàn)在文學(xué)中。像再早千古一帝秦始皇命喪于沙丘，而在之前，早已知命不休矣，大造地下皇宮，來安葬死后的自己。在死后到下葬的這段時(shí)間里，必然會(huì)有人守護(hù)，想必是較早的守靈起源了。 中山人死后守靈流程女婿為什么不能守靈？

    現(xiàn)在社會(huì)的眼光來看，守靈就顯得非常繁瑣，過于表面化，而難予遵行。我們現(xiàn)在各殯儀館推行的“追悼會(huì)”又太簡單：遺體收殮來，放進(jìn)冷藏柜；三天后，家屬來殯儀館禮廳舉行一個(gè)十分鐘、半小時(shí)的追悼會(huì)，然后進(jìn)爐火化。觀摩過很多這樣的追悼會(huì)，往往是追悼會(huì)開完了，遺體推向火化間，一些家屬簡直還沒回過神來，站在那里傻傻地望著。那些大城市，一個(gè)靈堂，要舉行七八場追悼會(huì)，一家只能占用一個(gè)小時(shí)，其中還包括布置靈堂的時(shí)間，前家不走，后家就進(jìn)不來，就會(huì)造成混亂。這種情況其實(shí)就是剝奪了死者子女家人們的祭奠權(quán)。專門咨詢過館長：是否有守靈服務(wù)？他們有一些人居然不知道“守靈”為何物。說道，就是父母去世后，子女要“陪伴”死者一段時(shí)間。

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事?，F(xiàn)代城市殯葬如何守靈？

    守靈時(shí)要注意什么？一是守靈之時(shí)，要穿素裝，并且神情莊重，女子不得濃妝艷抹，佩戴首飾，披頭散發(fā)。切不可穿著隨意、邋里邋遢、嬉笑打鬧，以表示對先人的尊重。二是守靈之時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦或者流產(chǎn)的女子都不可以進(jìn)入靈堂，如果萬不得已，必須要去的話，這些女子要穿著顏色五種以上的衣服上前祭拜，以免給自己帶來晦氣。三是守靈之時(shí)，如果先人尸體出現(xiàn)了腐爛、有異味，切不可口出嫌棄之語，要對其進(jìn)行清潔、整理。四是守靈之時(shí)，不可因?yàn)檫z囑、財(cái)產(chǎn)、下葬等問題在靈堂之前發(fā)生口角和爭吵。也就是說，在此時(shí)，縱使有天大的委屈，也要暫時(shí)忍讓，待到送走先人，讓其體面地離開后，再解決也不遲。五是守靈之時(shí)，男女不可在靈堂內(nèi)發(fā)生曖昧之舉，也不可在其中發(fā)生各種行為六是守靈之時(shí)，如果子孫中有結(jié)婚但是沒有超過百日的，要穿戴紅白孝布，以免喜煞沖白煞，從而讓先人在西行路上路遇坎坷；另外，如果有膽量非常小的后生，非常懼怕喪葬之事，比較好提前做好回避，以免受到驚嚇。七是守靈之時(shí)，要避免貓、狗等動(dòng)物靠近靈柩、尸體。這是因?yàn)樵谌怂篮?，尸體周圍會(huì)有大量的陰離子存在，而貓、狗的毛發(fā)上存在巨大的靜電，兩者接觸時(shí)，會(huì)刺激先人尸體皮膚組織發(fā)生活動(dòng)。從行為表現(xiàn)來看。 守靈時(shí)長明燈熄滅了代表什么急謝！媳婦可以守靈可以玩手機(jī)嗎

守靈需要是誰去守，守靈一般是誰來守？中山人為什么要守靈可以嗎

    守靈是等待親人的靈魂歸來，所以守靈的人當(dāng)然是逝者的子孫后代了，可以是兒子、孫子、玄孫，一般很少見女人守靈，如果逝者只有女兒沒有男丁，可以讓女兒的老公、兒子來守；如果是孤寡老人，則可以讓老人兄弟姐妹的孩子來幫忙守靈。守靈時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人需要回避，不得進(jìn)入靈堂，即便是先人的直系血親也是如此；實(shí)在避不開，則需身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜；守靈時(shí)，若親人尸體散發(fā)異味，需立刻處理，禁忌不可說出嫌棄之語，否則無論如何處理，異味不光不會(huì)減少，反而重重增強(qiáng)；守靈時(shí)，若后人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務(wù)必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。否則不光會(huì)導(dǎo)致先人不得順利西去，后人也更受呼氣影響不斷；守靈時(shí)，守靈人需素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅(jiān)持忍耐。 中山人為什么要守靈可以嗎