守靈有哪些講究？關于喪葬白事中的守靈，有著千百年流傳下來的諸多講究。民間傳統(tǒng)的喪葬習俗，源自于后世對始祖的崇拜，習俗講究的本身就是一種孝道傳承。守靈不僅只是對亡者的緬懷，更是對死亡的敬畏與尊重。守靈的講究——防貓狗，禁雷電守靈除了亡者親屬在靈柩前白天的跪拜，夜晚的守候更要多加小心。守靈期間，一定要看管好家中的貓、狗等小動物，謹防家中牲畜出現(xiàn)在亡者尸身旁邊。不管是民間傳說中的防止尸變，還是現(xiàn)實來看的避免動物啃咬，看管好家中的小動物，都是對亡者尸身尊重的明智之舉。除此之外，夜間守靈更要防范雷電，尤其是夏季多雷雨的天氣，要及時關閉門窗，注意靈堂的衛(wèi)生及安全。人去世后，守靈的依據(jù)和它有關！未婚可以守靈點幾根香

守靈歷史：在我國明朝，就有關于守靈的記載，而且在帝王家尤其重視。明代著作《初刻拍案驚奇》中有寫道：兒媳兩個也不守靈。有人認為這種制服是朱元璋創(chuàng)建的，而且在明代，堯山就是靖江王的陵園，就是專門用來守靈的場所，而且建筑非常豪華。清代也有關于守靈的記載，慈禧太后處死珍妃以后，常年被噩夢困擾，后來從井中把珍妃尸體打撈上來厚葬，珍妃身邊的大太監(jiān)就為珍妃守了一輩子的靈。在古代，守靈的意思是“守陵”，實際上，是守在陵園的看門人，現(xiàn)在我們演變成了“守靈三天”。未婚可以守靈點幾根香守靈蠟燭滅了不吉利嗎？

守靈點三根香，我們可以先換個角度，在靈前點兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實是不可以的，因為三根香著一定的含義，古代的三根香表示一柱，分別天、地、人，所以首要根香用來敬天，第二根用來敬地，第三根用來敬人，只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行，比如六根、九根都可以，但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時還要保證，三根香不會熄滅，一般是在香還沒燃盡前更換，否則是對逝者不敬，因為古代覺得守靈是考研自己的孝心，燒香是對先人的緬懷和祭奠，假若連香火都守不住，還談什么孝道呢，其實民間認為香火跟子孫后代有關，假若香火斷了很不吉利的，任何家族都希望延續(xù)香火。

人去世后，守夜的依據(jù)和它有關！為死去的人守靈，是咱們民族的一個傳統(tǒng)風俗，不同地方的風俗也是不同的，我是河南人，河南的守靈風俗又特別濃厚。老人去世，到入土的幾個晚上都不能斷人，必須一直陪著睡在棺材里的老人，如果沒有人圍著棺材，安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時候，正是冬天，外面下著小雪，屋里很冷，守靈人太多，被子不夠用，就抱了許多麥秸，蓋住腿，第二天早上腿都凍僵了，幾乎站不起來。其實冬天還不是問題，夏天才是問題，天熱，尸體容易腐爛，形成漏喪，腐水會滴到守靈親友的腳上，氣味太熏人，需要電扇對著吹才行。老人死后首晚守夜注意事項。

    無緣于皇位的藩王各個都爭著守靈，這是為什么呢？可能有人會以“孝順”為理由，古人們是非常重視“孝道”的，而帝王之家更應作表率之舉，所以藩王們才會爭著守靈。對于這個答案，難道這些藩王都是想美名流傳后世？當然不是，自然這個理由也行不通。古代之時，帝王之家更是毫無親情可言，“殺兄弒父”之事很是常見。若是重“孝道”，又怎會出現(xiàn)此般劣跡？其實，這些藩王爭著守靈，也是為了自己的利益。這個“利益”常人看起來很隨意，但是在藩王眼里卻是重要無比。在明朝的時候又啟用了“藩王制度”，是由朱元璋做出的決策。如此做法，朱元璋有兩個目的。個自然是為兒子們的利益著想，同時也讓他們互相制衡，還有一個目的就是對“屬地異姓王”的監(jiān)視。由此可見，朱元璋的疑心是非常重的，當年跟著他奪取江山的那批人，現(xiàn)在各個都位高權重了。為了鞏固自己的統(tǒng)治，朱元璋采用了各種辦法來限制這些有功之臣。但是后來這些位高權重的功臣，幾乎都被朱元璋用各種理由給處死了。對于朱元璋的這個做法，朱允炆是持反對意見的。因為有“異姓王”的存在，好歹也能牽制一下那些藩王叔叔，防止他們權勢太大，擾亂朝政。然而朱元璋卻將“異姓王”全部都給掃清了。 老人去世,首夜誰守靈？未婚可以守靈點幾根香

人去世后一般守靈的是誰？未婚可以守靈點幾根香

為什么守靈要3天？守靈也稱為守夜。古人認為人死后三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到大殮出殯為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。守靈基本上以三天為限，一般是在住宅內的靈堂或靈棚內守靈。《禮記·問喪》中有：“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！蔽椿榭梢允仂`點幾根香