**素養(yǎng)”是21世紀(jì)初世界教育的關(guān)鍵詞。世界各主要國(guó)家相繼出臺(tái)了**素養(yǎng)行動(dòng)方案。**素養(yǎng)框架均具有綜合性、共通性的特點(diǎn),同時(shí)亦呈現(xiàn)出各自鮮明的特色。在應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)這一共同命運(yùn)之外,**素養(yǎng)在證成方式上主要有存在論、社會(huì)生活品質(zhì)、社會(huì)正義三個(gè)維度,這三個(gè)維度各有側(cè)重,相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成了**素養(yǎng)的合理性論證。它們只是在證成方式上有所區(qū)別,并不構(gòu)成對(duì)**素養(yǎng)界定的本質(zhì)差異。改變“看”**素養(yǎng)的方式,將會(huì)提醒我們不單糾纏于**素養(yǎng)的概念辨析,而是關(guān)注**素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容以及教育價(jià)值取向的深刻變革

隨著視知覺(jué)的發(fā)展與認(rèn)知功能的分化，兒童早期知覺(jué)粗略性的特征也在向精細(xì)化轉(zhuǎn)變。江蘇少兒兒童素養(yǎng)教育

    在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是當(dāng)前理論界與實(shí)踐界亟待進(jìn)一步關(guān)注的重要領(lǐng)域?qū)W***展**素養(yǎng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，主要就是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生**素養(yǎng)的作用是:落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，也是讓學(xué)生能夠適應(yīng)世界教育發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育的迫切需要。中國(guó)學(xué)***展**素養(yǎng)，是以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性**基本的原則，以培養(yǎng)“發(fā)展的人”分為三個(gè)方面:文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與。 福建綜合兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好感知覺(jué)是人類(lèi)獲得外界信息的基礎(chǔ)通道，也是具象感知產(chǎn)生的主要途徑。

    2002年3月，歐盟理事會(huì)的一個(gè)研究小組受經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的影響（該組織在1997年啟動(dòng)了"素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)"研究項(xiàng)目），在其發(fā)布的《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的**素養(yǎng)》研究報(bào)告中使用了"KeyCompetencies"（**素養(yǎng)）一詞，并認(rèn)為"**素養(yǎng)是一系列知識(shí)、技能和態(tài)度。這些知識(shí)、技能和態(tài)度是可遷移的、多功能的，是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)和勝任工作所必需的"——換言之，KeyCompetencies(**素養(yǎng))對(duì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而言是必不可少的。為了推進(jìn)養(yǎng)走進(jìn)教育實(shí)踐，降低**養(yǎng)應(yīng)用于教育實(shí)踐的難度，該經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在2005年發(fā)布了《**素養(yǎng)的界定與遴選：行動(dòng)綱要》。在關(guān)于"**素養(yǎng)"的概念眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)在，要想更好地理解**素養(yǎng)究竟是什么，我們需要把握**素養(yǎng)的本質(zhì)、概要。

    在環(huán)境變化時(shí)幼兒無(wú)法遷移和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。這些現(xiàn)象的存在，無(wú)疑對(duì)幼兒園課程提出了更高的要求，值得我們深思。**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“快速發(fā)展的人”為目標(biāo)。由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境和性格特點(diǎn)不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也存在很大的區(qū)別，因此幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”。教師不僅要關(guān)注班級(jí)全體幼兒的共性發(fā)展特點(diǎn)，還應(yīng)考慮幼兒個(gè)性化的需要，關(guān)注每一個(gè)幼兒的興趣、需求、發(fā)展特點(diǎn)等個(gè)性化教育元素。值得一提的是，德育對(duì)幼兒養(yǎng)成較好的責(zé)任感、生活態(tài)度等具有積極作用，然而在教育活動(dòng)中卻容易被教師忽略。在幼兒教育階段，德育應(yīng)該滲透于環(huán)境、一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有條件的話還可以以特定的德育實(shí)踐活動(dòng)為補(bǔ)充，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，幫助他們從小養(yǎng)成積極正向的人格，為幼兒在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。 《培養(yǎng)兒童12大**素養(yǎng)能力》：守信。

 **素養(yǎng)**了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的**，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的；在完成義務(wù)教育時(shí)這些素養(yǎng)應(yīng)得以具備，并為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。”此界定強(qiáng)調(diào)了三要素、 可遷移、多功能、全體性、時(shí)限性等特征。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的界定是：“（**素養(yǎng)）是在現(xiàn)代民主的社會(huì)中，兒童和成人過(guò)上有責(zé)任感和成功的生活所需要的，同時(shí)也是社會(huì)應(yīng)對(duì)當(dāng)前和未來(lái)的技術(shù)變革和全球化的挑戰(zhàn)所需要的。” 此界定從生活、時(shí)間、社會(huì)發(fā)展、身份四個(gè)維度進(jìn)行了概括，在對(duì)象和時(shí)限兩方面區(qū)別于歐盟會(huì)的定義，視野更寬闊。

以感知覺(jué)為基礎(chǔ)的具象感知是兒童審美感知的基礎(chǔ)階段。福建綜合兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好

《培養(yǎng)兒童12大**素養(yǎng)能力》：贊美.江蘇少兒兒童素養(yǎng)教育

**素養(yǎng)是素養(yǎng)閉環(huán)中**內(nèi)在的、 抵近本質(zhì)的、切近根本任務(wù)的部分，像果實(shí)的核兒一樣，具有由內(nèi)而外的發(fā)力。 **素養(yǎng)之外的是非**素養(yǎng)，從必備品格維度看，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信是人必備的**素養(yǎng)，而具有“梅妻鶴子”之稱(chēng)的宋代人林逋隱居不仕的品格則不是**素養(yǎng)的品格，關(guān)于**素養(yǎng)概念的界定，不同學(xué)者有不同的爭(zhēng)論，有學(xué)者認(rèn)為**素養(yǎng)是一個(gè)靜態(tài)的概念，是學(xué)生修養(yǎng)的結(jié)果，屬于一種靜態(tài)的個(gè)人品質(zhì)。但也有學(xué)者認(rèn)為**素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，是學(xué)生平時(shí)的修為。此外，還有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前我們所表述的**素養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)綜合的，而不應(yīng)該是指某一素養(yǎng)，但這種觀點(diǎn)又遭到另一些學(xué)者的反對(duì)，他們認(rèn)為這種**素養(yǎng)不**，是大雜燴

江蘇少兒兒童素養(yǎng)教育