自上世紀(jì)末至今，一場(chǎng)以培養(yǎng)學(xué)生**素養(yǎng)為**，以應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為指向的教育運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開。**素養(yǎng)不單指向知識(shí)技能，更多的是指向在特定情境中，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源以滿足社會(huì)復(fù)雜需要的能力，在現(xiàn)代社會(huì)愈來(lái)愈受到**和學(xué)界的高度重視。在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是當(dāng)前理論界與實(shí)踐界亟待進(jìn)一步關(guān)注的重要領(lǐng)域。 德育對(duì)幼兒養(yǎng)成較好的責(zé)任感、生活態(tài)度等具有積極作用！湖北學(xué)生兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
**素養(yǎng)是個(gè)人的部分的、高級(jí)的、關(guān)鍵的素養(yǎng)，不是個(gè)人的***的、低級(jí)的、基礎(chǔ)的素養(yǎng)，即**素養(yǎng)是個(gè)人素養(yǎng)中的高級(jí)的、關(guān)鍵的部分。一個(gè)人有許多素養(yǎng)，我們可以結(jié)合客觀情況在主觀上把這些素養(yǎng)分為低級(jí)的、基礎(chǔ)的、高級(jí)的、關(guān)鍵的；等等。例如，就現(xiàn)在而言，"應(yīng)試教育"培養(yǎng)的題海戰(zhàn)術(shù)（應(yīng)付考試）的素養(yǎng)在時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)下，無(wú)疑是低級(jí)的素養(yǎng)。有些至關(guān)重要的素養(yǎng)（如身體素質(zhì)）和"讀寫算"等比較重要的素養(yǎng)，因?yàn)?太基礎(chǔ)"而未被列入**素養(yǎng)的框
上海少兒兒童素養(yǎng)培訓(xùn)收費(fèi)多少幼兒教師的**素養(yǎng)與專業(yè)成長(zhǎng)。
誠(chéng)實(shí)。在任何時(shí)代，誠(chéng)信都是一個(gè)人或企業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，因?yàn)槠髽I(yè)是由人組成的，而人的品質(zhì)決定企業(yè)的品質(zhì)和價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論你是務(wù)工或者創(chuàng)業(yè)，都離不開誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，擁有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，務(wù)工時(shí)會(huì)更受重視，創(chuàng)業(yè)時(shí)會(huì)更受信賴，從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)都會(huì)有美好的收獲。所以從小要培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)十分重要，這是一個(gè)人事業(yè)和人生的基礎(chǔ)，沒有了這個(gè)基石，人生會(huì)變得不穩(wěn)定，難以獲得美滿幸福生活。入新環(huán)境。當(dāng)今很多家庭的孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母會(huì)給與很多的關(guān)愛，這非常好，但是有時(shí)候父母會(huì)分不清關(guān)愛與溺愛的區(qū)別。如果過(guò)度溺愛孩子，那么孩子會(huì)認(rèn)為一切都是應(yīng)該的，一切都是我的，一切都要聽我的。當(dāng)TA進(jìn)入幼兒園后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣，在這個(gè)新環(huán)境里，如果還像以前那樣，就會(huì)難以融入這個(gè)環(huán)境，沒有人愿意謙讓TA，因?yàn)榇蠹以诩依锒际恰靶≈魅恕薄Ｎ覀兂赡耆艘惨粯?，到了一個(gè)新環(huán)境，受歡迎的往往是那些懂得換位思考的人。
在環(huán)境變化時(shí)幼兒無(wú)法遷移和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。這些現(xiàn)象的存在，無(wú)疑對(duì)幼兒園課程提出了更高的要求，值得我們深思。**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“快速發(fā)展的人”為目標(biāo)。由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境和性格特點(diǎn)不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也存在很大的區(qū)別，因此幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”。教師不僅要關(guān)注班級(jí)全體幼兒的共性發(fā)展特點(diǎn)，還應(yīng)考慮幼兒個(gè)性化的需要，關(guān)注每一個(gè)幼兒的興趣、需求、發(fā)展特點(diǎn)等個(gè)性化教育元素。值得一提的是，德育對(duì)幼兒養(yǎng)成較好的責(zé)任感、生活態(tài)度等具有積極作用，然而在教育活動(dòng)中卻容易被教師忽略。在幼兒教育階段，德育應(yīng)該滲透于環(huán)境、一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有條件的話還可以以特定的德育實(shí)踐活動(dòng)為補(bǔ)充，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，幫助他們從小養(yǎng)成積極正向的人格，為幼兒在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。 為兒童而教 為**素養(yǎng)而研。
在學(xué)前教育階段，幼兒發(fā)展**素養(yǎng)的基礎(chǔ)與根本是什么？又該如何促進(jìn)幼兒相關(guān)能力的發(fā)展？關(guān)鍵詞：心理社會(huì)能力建構(gòu)一個(gè)以幼兒日常生活為基礎(chǔ)，包含4個(gè)維度、16項(xiàng)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的幼兒心理健康與社會(huì)情感能力發(fā)展模型。根據(jù)我對(duì)《中國(guó)學(xué)***展**素養(yǎng)》的研究與學(xué)習(xí)，結(jié)合幼兒發(fā)展的年齡階段特點(diǎn)，我認(rèn)為“心理社會(huì)能力”是幼兒發(fā)展**素養(yǎng)的基礎(chǔ)。心理社會(huì)能力，原本是發(fā)展心理學(xué)家埃里克森提出的概念，是指?jìng)€(gè)體有效地處理日常生活中的各種需要和挑戰(zhàn)的能力（在日常生活中，我們也將其簡(jiǎn)稱為“心力”，與“體力”和“腦力”相對(duì)應(yīng)）。在學(xué)***展的六大**素養(yǎng)中，對(duì)幼兒而言重要、基礎(chǔ)的是健康生活，特別是其中重點(diǎn)提及的“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力”“能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我”等，恰恰是心理社會(huì)能力的**內(nèi)容，都可以、也應(yīng)該在幼兒時(shí)期奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。 素養(yǎng)**了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的**，它們是可遷移的、多功能的。湖北學(xué)生兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
兒童審美感知的基本特征是源自本能的簡(jiǎn)單概括。湖北學(xué)生兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
所謂的自主發(fā)展，包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活兩個(gè)維度，即管理好自己的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展，能解決問(wèn)題；社會(huì)參與，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)維度，即處理好個(gè)人和群體、社會(huì)、國(guó)家國(guó)際之間的關(guān)系；文化基礎(chǔ)：包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)維度，掌握和運(yùn)用人類智慧文明的各種成果。三個(gè)領(lǐng)域以動(dòng)詞的形式命名，可以很好地反映出其動(dòng)態(tài)變化，與時(shí)俱進(jìn)的一種發(fā)展性理念，同時(shí)還可以看到，文化修養(yǎng)是個(gè)體自主發(fā)展和參與社會(huì)的必要基礎(chǔ)所在，自主發(fā)展和社會(huì)參與是促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提與根本保證，也就是說(shuō)自主發(fā)展好了，社會(huì)參與好了，人們的文化修養(yǎng)就會(huì)得到提高。
湖北學(xué)生兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)