從塑人到立人，體現(xiàn)了**素養(yǎng)更關(guān)注人的內(nèi)在價值，也體現(xiàn)了人發(fā)展的***性與連續(xù)性。**素養(yǎng)除了包括人所具備的知識和能力，還包括人的情感、態(tài)度和價值觀，我們的教育應(yīng)該從**知識教育走向**素養(yǎng)教育，更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，使學(xué)生不僅聰慧，而且具備品德、文化和修養(yǎng)等這些內(nèi)在的品質(zhì)，使學(xué)生能立足于天地，暢想快樂，品德高尚發(fā)展學(xué)生**素養(yǎng)關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，它需要在課程和教學(xué)中滲透，在師生間的交流和互動中萌生。學(xué)生只有通過課程和教學(xué)中的思維訓(xùn)練，**素養(yǎng)才能夠養(yǎng)成，才能夠獲得**基本的知識和技能，養(yǎng)成良好的品格，發(fā)展健全的身心，牢固樹立****。因此，學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)生課程開發(fā)，注重學(xué)校課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變。 推進**素養(yǎng)的意義和課堂教學(xué)的價值取向。湖北童領(lǐng)未來兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機構(gòu)

    開展基于**素養(yǎng)的教師培訓(xùn)，以保證學(xué)生**素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)校得到真正落實。對學(xué)校管理者，應(yīng)重在明確**素養(yǎng)的要義和內(nèi)涵，帶動學(xué)校開展以**素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)的教育教學(xué)，探索落實**素養(yǎng)的有效方式。對教師，應(yīng)具體學(xué)科教學(xué)中如何體現(xiàn)**素養(yǎng)的滲透和評價，幫助教師在理解**素養(yǎng)綜合表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，認識各學(xué)科**素養(yǎng)的構(gòu)建，**教師開展基于**素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和教學(xué)。教師培訓(xùn)既要有對教師**素養(yǎng)的通識培訓(xùn)，也要有不同學(xué)科教師**素養(yǎng)的分科培訓(xùn)。學(xué)科培訓(xùn)要從具體的學(xué)科特點出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實際，幫助教師確定本學(xué)科層面學(xué)***展**素養(yǎng)的關(guān)鍵要點，深入細化與豐富學(xué)科層面的**素養(yǎng)要點內(nèi)涵，并逐級細化，將學(xué)***展**素養(yǎng)落實到具體學(xué)科，落實到具體教育教學(xué)活動中。例如理、化、生教師可以通過理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、社會責(zé)任等要素來實現(xiàn)對學(xué)生科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等的培養(yǎng)。只有**教師形成與**素養(yǎng)相適應(yīng)的教育教學(xué)理念，形成本學(xué)科承載培養(yǎng)學(xué)生六大**素養(yǎng)的具體教學(xué)要素和策略，并轉(zhuǎn)化為實際行動，才能有效避免**素養(yǎng)成為中看不中用的空中樓閣、海市蜃樓。 湖北童領(lǐng)未來兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)變革：聚焦素養(yǎng)，激發(fā)深度學(xué)習(xí)。

    教育部明確把**素養(yǎng)定義為：學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。國家為何要把**素養(yǎng)規(guī)定為育人目標(biāo)？**素養(yǎng)就是人家拿不走的一種財富，而擁有了它，你就擁有了創(chuàng)造其它財富的基石，它具備基礎(chǔ)性、生長性、共同性、關(guān)鍵性等特征。那什么樣的能力、品格能稱之為**素養(yǎng)呢？關(guān)鍵能力有：1）輸入能力——閱讀，不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生，試問，哪門學(xué)科不是以文本的形式呈現(xiàn)？哪次考試不是用大量的文字表述？2）加工能力——思考，不會思考的學(xué)生是沒有潛力的學(xué)生，閱讀了一段文字后，你能進一步去反思評價、想象與拓展就是思考了。而通過用心搜尋證據(jù)，確信證據(jù)充足，才形成信念，這樣的思考方式就是有教育價值的思考方式。3）輸出能力——表達，不會表達的學(xué)生是沒有影響力的學(xué)生，把所思所想調(diào)理清晰、層次分明的寫或說出來就是一種表達，人必備的三種**品格表現(xiàn)在：人與自我關(guān)系上的自律、人與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的責(zé)任。有了這些關(guān)鍵能力與必備品格，就如輪船有了方向、電腦有了自動跟新?lián)Q代的系統(tǒng)、遠行有了糧草，人能夠在正確的方向上越走越遠、越走越順。

自信。自信對一個人的發(fā)展及生活質(zhì)量起著關(guān)鍵作用，缺乏自信的人，有時會經(jīng)常在自卑與自負中徘徊，因為從小缺乏來自家庭的接納和肯定，所以時常出現(xiàn)自卑的心理現(xiàn)象，而為了抵抗自己的自卑心理，又總會極力證明自己，又容易出現(xiàn)自負現(xiàn)象，上下徘徊難以獲得穩(wěn)定狀態(tài)。作為父母，要努力為孩子營造一個健康有愛的家庭環(huán)境，多鼓勵少指責(zé)。為孩子做個好榜樣，自己先做個自信的人，還有就是為孩子多創(chuàng)造些成功體驗的機會，讓孩子充分認識到自己的價值。

感知覺是人類獲得外界信息的基礎(chǔ)通道，也是具象感知產(chǎn)生的主要途徑。

    自上世紀(jì)末至今，一場以培養(yǎng)學(xué)生**素養(yǎng)為**，以應(yīng)對未來社會需求、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為指向的教育**運動在世界范圍內(nèi)展開。**素養(yǎng)不**指向知識技能，更多的是指向在特定情境中，通過利用和調(diào)動心理社會資源以滿足社會復(fù)雜需要的能力，在現(xiàn)代社會愈來愈受到**和學(xué)界的高度重視。在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達美和創(chuàng)造美的前提，是變革長期以來我國傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對兒童審美感知發(fā)展特點的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點與依據(jù)，也是當(dāng)前理論界與實踐界亟待進一步關(guān)注的重要領(lǐng)域。 基于**素養(yǎng)理念的兒童審美感知發(fā)展特點及啟示！上海學(xué)生兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好

**素養(yǎng)研究：內(nèi)涵、價值與展望。湖北童領(lǐng)未來兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機構(gòu)

 **素養(yǎng)”是21世紀(jì)初世界教育的關(guān)鍵詞。世界各主要國家相繼出臺了**素養(yǎng)行動方案。**素養(yǎng)框架均具有綜合性、共通性的特點,同時亦呈現(xiàn)出各自鮮明的特色。在應(yīng)對未來社會發(fā)展挑戰(zhàn)這一共同命運之外,**素養(yǎng)在證成方式上主要有存在論、社會生活品質(zhì)、社會正義三個維度,這三個維度各有側(cè)重,相互補充,共同構(gòu)成了**素養(yǎng)的合理性論證。它們只是在證成方式上有所區(qū)別,并不構(gòu)成對**素養(yǎng)界定的本質(zhì)差異。改變“看”**素養(yǎng)的方式,將會提醒我們不單糾纏于**素養(yǎng)的概念辨析,而是關(guān)注**素養(yǎng)的實質(zhì)性內(nèi)容以及教育價值取向的深刻變革

湖北童領(lǐng)未來兒童素養(yǎng)培訓(xùn)機構(gòu)