自上世紀(jì)末至今，一場(chǎng)以培養(yǎng)學(xué)生**素養(yǎng)為**，以應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為指向的教育運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開(kāi)。**素養(yǎng)不單指向知識(shí)技能，更多的是指向在特定情境中，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源以滿足社會(huì)復(fù)雜需要的能力，在現(xiàn)代社會(huì)愈來(lái)愈受到**和學(xué)界的高度重視。在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是當(dāng)前理論界與實(shí)踐界亟待進(jìn)一步關(guān)注的重要領(lǐng)域。 學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)改變。山東兒童兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好

    情緒管理。情緒管理包含很多方面的內(nèi)容，本節(jié)故事選取的是憤怒的情緒。憤怒本身并不是單純所謂的“壞”情緒，它和包括恐懼之類的情緒一樣，會(huì)在特定條件下為我們提供安全保護(hù)。選取憤怒作為優(yōu)先項(xiàng)，是為了幫助從小孩子養(yǎng)成健康的思維習(xí)慣，避免一時(shí)沖動(dòng)引起的嚴(yán)重后果（這類事件在新聞里有很多），所以從小要幫助孩子認(rèn)識(shí)情緒，處理情緒，形成健康的思維習(xí)慣耐挫力。耐挫力在整個(gè)情商體系中占據(jù)著非常重要的地位，是一個(gè)人通向幸福人生的重要因素。越來(lái)越多的父母感慨孩子耐挫力差，經(jīng)受不起一點(diǎn)批評(píng)，遇到困難就選擇放棄。實(shí)則造成孩子耐挫力差的原因多數(shù)與家長(zhǎng)的教導(dǎo)及方式有關(guān)，比如父母過(guò)度保護(hù)和過(guò)多干涉、父母對(duì)孩子評(píng)價(jià)過(guò)低或過(guò)高、孩子受挫折時(shí)忽視孩子的情感需求、父母不能接受孩子犯錯(cuò)等因素。 山東兒童兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好凝練幼兒**素養(yǎng) 筑牢***發(fā)展根基。

    共情陪伴強(qiáng)**師和家長(zhǎng)在陪伴孩子的過(guò)程中，首先要放下自己的主觀參考框架，放下成見(jiàn)和偏見(jiàn)，無(wú)條件地接納每一個(gè)孩子；在“放空”自己的基礎(chǔ)上，耐心等待孩子的反應(yīng)、觀察孩子的表現(xiàn)、傾聽(tīng)孩子的心聲，并有效回應(yīng)孩子的內(nèi)心需求。在這種陪伴方式中，孩子感受到被理解、尊重和接納后，會(huì)更積極地完善自我。在共情陪伴下成長(zhǎng)的孩子，往往也更具有共情意識(shí)，能夠更好地習(xí)得與掌握共情能力，而這一能力對(duì)孩子社會(huì)規(guī)則的習(xí)得、道德認(rèn)知的發(fā)展及社會(huì)互動(dòng)都具有不容忽視的積極作用。掌握共情能力的孩子能夠更融洽地與同伴、教師和家長(zhǎng)等互動(dòng)，即能夠更好地處理“人—人”關(guān)系，具有和諧的人際關(guān)系，而平衡的“人—己”“人—人”關(guān)系又有助于孩子有效處理“人—事”“人—物”關(guān)系，并促進(jìn)其問(wèn)題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。幼兒園可以通過(guò)生活情景劇、主題繪本閱讀等形式，嘗試開(kāi)展幼兒心理健康與社會(huì)情感能力培養(yǎng)的相關(guān)活動(dòng)，提升幼兒教師的共情能力。同時(shí)，幼兒園應(yīng)該高度重視家園共育工作，切實(shí)提升家長(zhǎng)的共情意識(shí)和共情能力，以共同促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

    學(xué)生**素養(yǎng)與教師**素養(yǎng)是一組對(duì)舉概念，后者是前者的手段，前者是后者的目的。就學(xué)生**素養(yǎng)方面而言，現(xiàn)在要做的事情是：進(jìn)一步研制出各學(xué)段**素養(yǎng)的要素、達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)及程度，構(gòu)成既有總框架也有學(xué)段框架的完整體系。就教師**素養(yǎng)發(fā)展而言，可從以下方面考慮：一是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的理解力，包括：把握概念、厘清關(guān)系、明確目標(biāo)、分清水平層級(jí)、對(duì)接課程內(nèi)容與考試評(píng)價(jià)要求。二是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的執(zhí)行力，包括：在不脫離學(xué)科本質(zhì)的前提下發(fā)展**素養(yǎng)；調(diào)動(dòng)本學(xué)科、其他學(xué)科以及生活的前認(rèn)知參與課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施；熟練掌握知識(shí)、能力、態(tài)度轉(zhuǎn)化為**素養(yǎng)的過(guò)程，并結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)培育過(guò)程、選擇培育方法，創(chuàng)造性地加以實(shí)施。三是提升教師對(duì)學(xué)生**素養(yǎng)的評(píng)估水平，包括：研究并掌握學(xué)科**素養(yǎng)的水平標(biāo)準(zhǔn)，將標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化為具有良性數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的評(píng)估指標(biāo)，進(jìn)行有效的反饋與調(diào)整。 聚焦**素養(yǎng) 著力兒童學(xué)習(xí) 。

    我們認(rèn)為，人的素養(yǎng)體系有兩個(gè)維度，“必備品格”和“關(guān)鍵能力”，涉及三個(gè)領(lǐng)域，即“道德”“能力”“情意”。“道德”，決定做人的方向。教育首先要培育兒童美好的人性，如友善、誠(chéng)信、盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)?shù)?。兒童在“道德”領(lǐng)域的“種子”是“友善”?！耙缓林?，與人方便”“勿以善小而不為”“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，對(duì)父母友善、對(duì)朋友友善、對(duì)動(dòng)物友善、對(duì)社會(huì)友善、對(duì)自然友善……****的三個(gè)層面中，個(gè)人層面居于基礎(chǔ)地位;“友善”，則是個(gè)人層面的四項(xiàng)價(jià)值觀中的基礎(chǔ)。“能力”，解決問(wèn)題的素質(zhì)。信息時(shí)代，能力要有“持續(xù)改進(jìn)與學(xué)會(huì)改變”的因子，即創(chuàng)造性思維。我們認(rèn)為，兒童階段，“能力”領(lǐng)域的“種子”叫“思考”。“人只不過(guò)是一根葦草”，但它是一根能思想的葦草，思想起源于思考。高質(zhì)量學(xué)習(xí)的奧秘，就是高質(zhì)量地思考;高質(zhì)量教學(xué)的奧秘，就在于如何激勵(lì)學(xué)生越來(lái)越多地思考、越來(lái)越深入地思考、越來(lái)越發(fā)散地思考……困惑、懷疑、不確定性，成為學(xué)習(xí)的狀態(tài);質(zhì)疑、反思、不從眾，成為學(xué)習(xí)的靈魂?！扒橐狻保松?、工作的動(dòng)力系統(tǒng)，是***人格的底子。隨著視知覺(jué)的發(fā)展與認(rèn)知功能的分化，兒童早期知覺(jué)粗略性的特征也在向精細(xì)化轉(zhuǎn)變。山東兒童兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好

推進(jìn)**素養(yǎng)的意義和課堂教學(xué)的價(jià)值取向。山東兒童兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好

    在兒童藝術(shù)領(lǐng)域的三大**素養(yǎng)中，感受美是表達(dá)美和創(chuàng)造美的前提，是變革長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育“重范例、輕感受”“重復(fù)制、輕體驗(yàn)”弊病的關(guān)鍵所在，也是連接圖像識(shí)讀、審美判斷等基礎(chǔ)教育階段美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的重要橋梁。感受美的**是兒童的審美感知。對(duì)兒童審美感知發(fā)展特點(diǎn)的研究是教師在美術(shù)教育中為兒童提供支持策略的重要起點(diǎn)與依據(jù)，也是當(dāng)前理論界與實(shí)踐界亟待進(jìn)一步關(guān)注的重要領(lǐng)域?qū)W***展**素養(yǎng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，主要就是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生**素養(yǎng)的作用是:落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，也是讓學(xué)生能夠適應(yīng)世界教育發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育的迫切需要。中國(guó)學(xué)***展**素養(yǎng)，是以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性**基本的原則，以培養(yǎng)“發(fā)展的人”分為三個(gè)方面:文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與。 山東兒童兒童素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校哪家好