領(lǐng)導(dǎo)力必須具備八個(gè)方面的能力或素質(zhì)，即成就、韌性、洞察力、主動(dòng)性、自信心、責(zé)任感、協(xié)調(diào)能力、寬容、影響力和社交能力。學(xué)者Northouse則在總結(jié)多種特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論研究成果的基礎(chǔ)上，歸納了領(lǐng)導(dǎo)力的主要特性：才智、自信、決策力、正直和社交能力。特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論經(jīng)過20世紀(jì)中期的進(jìn)化，到加世紀(jì)70年代發(fā)展為魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論。魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論的表示人物House認(rèn)為，魅力型領(lǐng)導(dǎo)力主要包括支配欲、強(qiáng)烈的影響欲、自信心和強(qiáng)烈的道德價(jià)值觀等。安全領(lǐng)導(dǎo)是某個(gè)人指引和影響其他個(gè)人或群體。山西領(lǐng)導(dǎo)力如何培養(yǎng)

基本領(lǐng)導(dǎo)技能主要包括以下內(nèi)容：從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，溝通，傾聽，果斷，提供建設(shè)性反饋，對(duì)有效的壓力管理的指導(dǎo)；構(gòu)建技術(shù)方面的任職能力，與上級(jí)構(gòu)建良好的關(guān)系，與同事構(gòu)建良好的關(guān)系，設(shè)置目標(biāo)，懲罰，召開會(huì)議。高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)技能主要包括如下內(nèi)容：授權(quán)，調(diào)解對(duì)立，談判，解決問題，提高創(chuàng)造力，診斷個(gè)人、群體及組織層面的績(jī)效問題，工作團(tuán)隊(duì)的塑造。排除團(tuán)隊(duì)塑造障礙，高層團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造，(領(lǐng)導(dǎo)力)開發(fā)計(jì)劃，可信度，輔導(dǎo)。需要注意，領(lǐng)導(dǎo)力深深扎根于其賴以生存的土壤——被賦予力量的被領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力的力量來源于被領(lǐng)導(dǎo)力而不是他們的上級(jí)。他們還給出了領(lǐng)導(dǎo)力公式，領(lǐng)導(dǎo)力是五個(gè)要素的和與第六個(gè)要素的乘積。上海青少年領(lǐng)導(dǎo)力教育方式方法作為未來具影響力的國(guó)家，中國(guó)急需一批擁有國(guó)際化領(lǐng)導(dǎo)力知識(shí)和視野的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)力.

領(lǐng)導(dǎo)力塑造方法:一步，為部下設(shè)定合理的工作目標(biāo)。第二步，幫助部下制定實(shí)施計(jì)劃。第三步，輔導(dǎo)部下掌握工作技能。第四步，制定高效科學(xué)的工作流程。第五步，定期檢查督導(dǎo)部下的工作進(jìn)展。第六步，實(shí)施公平合理的績(jī)效評(píng)估。第七步，指導(dǎo)部下撰寫工作報(bào)告。第八步，按季度為上級(jí)提供個(gè)人工作述職報(bào)告。愿景就是公司對(duì)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和后面目標(biāo)的規(guī)劃和描述。缺乏理想與愿景指引的企業(yè)或團(tuán)隊(duì)會(huì)在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前畏縮不前，他們對(duì)自己所從事的事業(yè)不可能擁有堅(jiān)定的、持久的信心，也不可能在復(fù)雜的情況下，從大局、從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，果斷決策，從容應(yīng)對(duì)。

謙虛使人進(jìn)步。許多領(lǐng)導(dǎo)力在工作中唯我獨(dú)尊，不能聽取他人的規(guī)諫，不能容忍他人和自己意見相左，這些不懂得謙虛謹(jǐn)慎的領(lǐng)導(dǎo)力也許可以取得暫時(shí)的成功，但卻無法在事業(yè)上不斷進(jìn)步，達(dá)到出色的境界。執(zhí)著是指我們堅(jiān)持正確的方向，保持矢志不移的決心和意志。無論是公司也好，還是個(gè)人也好，一旦認(rèn)明了工作的方向，就必須在該方向的指引下鍥而不舍地努力工作。在工作中輕言放棄或者朝三暮四的做法都不能取得真正的成功。成功者需要有足夠的勇氣來面對(duì)挑戰(zhàn)。安全管理決定了企業(yè)安全管理系統(tǒng)的實(shí)施和運(yùn)行，而安全領(lǐng)導(dǎo)則決定了企業(yè)安全文化的形成和發(fā)展。

儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人錢錦國(guó)老師認(rèn)為，儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說，并將所學(xué)用于工作實(shí)踐，從中探尋符合人性規(guī)律的、普適性的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展之道和實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的根本路徑。一部分：從管理者向領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型。知識(shí)型、服務(wù)型企業(yè)中，知識(shí)型員工的比例增大，管理的制度化強(qiáng)制性的執(zhí)行方式遇到越來越多的挑戰(zhàn)，亟待更新管理者的心智模式和創(chuàng)新理念。第二部分：領(lǐng)導(dǎo)力與影響力。領(lǐng)導(dǎo)力大師：領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是影響力。影響力的ABC理論：態(tài)度、行為、認(rèn)知。安全管理決定了企業(yè)安全管理系統(tǒng)的實(shí)施和運(yùn)行，而安全領(lǐng)導(dǎo)則決定了企業(yè)安全文化的形成和發(fā)展。非權(quán)力的影響力：互惠、一致、認(rèn)同、喜好、**、短缺。北京領(lǐng)導(dǎo)力類型有哪些

安全控制是指領(lǐng)導(dǎo)力制定安全規(guī)則、糾正違章行為以及注重安全績(jī)效。山西領(lǐng)導(dǎo)力如何培養(yǎng)

企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)把“以人為本”視作自己重要的使命之一，不遺余力地發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)人才，將適合企業(yè)特點(diǎn)的人吸引到自己身邊。通常，一名經(jīng)理人如果不能將10~50%的工作時(shí)間投入到招聘人才的工作中，那么，他就無法讓自己的團(tuán)隊(duì)獲得持久的動(dòng)力，他就不是一名合格的經(jīng)理人。當(dāng)然，這里所說的“招聘”并不只限于直接的面試和聘用行為，它也包括更多地結(jié)識(shí)業(yè)內(nèi)的朋友，建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以便從中發(fā)現(xiàn)更多、更好的人才。好的管理者重視員工的成長(zhǎng)，給予人才大的發(fā)展空間，為人才提供足夠的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。山西領(lǐng)導(dǎo)力如何培養(yǎng)