婚姻就是男女雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上建立的長(zhǎng)期契約關(guān)系。婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等方面的自愿結(jié)合，并取得法律、倫理、醫(yī)學(xué)、等層面的認(rèn)可，雙方共同生產(chǎn)生活并組成家庭的一種社會(huì)現(xiàn)象。形成人際間親屬關(guān)系的社會(huì)結(jié)合或法律約束。根據(jù)觀念和文化不同，通常以一種親密或性的表現(xiàn)形式被承認(rèn)，以婚禮的方式來(lái)宣告成立。結(jié)婚的原因很多，如法律、情感、經(jīng)濟(jì)、精神信仰、社會(huì)、個(gè)人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)。雙方家長(zhǎng)稱“親家”或“姻親”。不履行法律規(guī)定的程序，婚姻關(guān)系不產(chǎn)生法律后果。浙江婚姻關(guān)系溝通技巧

在當(dāng)今社會(huì)，小品已經(jīng)走進(jìn)春晚，成為供大眾娛樂(lè)的一種重要的文化形式，也是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化載體。在眾多的小品題材中，我們發(fā)現(xiàn)很多都是取材于生活的，很多都是反映生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，婆媳關(guān)系是一個(gè)常見(jiàn)的小品題材。婆媳關(guān)系，從家庭走到臺(tái)前，不只反映了在生活中的矛盾性，也反映了婆媳關(guān)系是令大眾頭疼的一個(gè)關(guān)系。小品中，通常是以兩個(gè)人為一對(duì)婆媳，以特定的環(huán)境特定的背景下呈現(xiàn)兩個(gè)人之間的矛盾，折射出婆媳關(guān)系存在的種種問(wèn)題。安徽婚姻關(guān)系教育機(jī)構(gòu)婚姻動(dòng)機(jī)不只是在于滿足性需求，還有更復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。

結(jié)婚行為是法律行為法。像申請(qǐng)結(jié)婚的雙方當(dāng)事人必須遵守法律的規(guī)定，履行法律規(guī)定的程序，否則，婚姻關(guān)系不產(chǎn)生法律后果，即：不受法律保護(hù)的無(wú)效婚姻法。結(jié)婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關(guān)系，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)法。像這種已確立的夫妻關(guān)系，未經(jīng)法律程序，任何單位、個(gè)人或夫妻雙方都無(wú)權(quán)解除夫妻關(guān)系法。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。

婚姻，由兩個(gè)人一起生活而組成的合法結(jié)合或契約?；橐鰪谋憩F(xiàn)形式上看，是雙方財(cái)富、心理和生理的結(jié)合；從本質(zhì)上看，是雙方的一種特定的社會(huì)盟約。從人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)，使雙方結(jié)合趨于規(guī)范化主要手段是風(fēng)俗、倫理和法律?；橐鰟?dòng)機(jī)不只是在于滿足性需求，還有更復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家L.穆勒曾歸為三種動(dòng)機(jī)，即經(jīng)濟(jì)、子女和感情，古代社會(huì)，婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)源于婦女是創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)工具，娶妻是為了增加勞動(dòng)力，人的欲望在婚姻之外可以得到滿足。值得指出的是，由于婚姻產(chǎn)生于私有制，所以它一直與人的財(cái)產(chǎn)關(guān)系密切相關(guān)。

現(xiàn)代的婚姻家庭，要求以愛(ài)情為基礎(chǔ)，而男女的單獨(dú)，尤其是經(jīng)濟(jì)的單獨(dú)，消解了經(jīng)濟(jì)結(jié)合體是必需的形式，女性也不再?gòu)膶儆谀行?，而同時(shí)，愛(ài)情也并不一定能夠持續(xù)。一夫一妻制是指一名男性與一名女性結(jié)為夫妻的婚姻制度，雙方同時(shí)只有一名配偶，是現(xiàn)時(shí)世界上多國(guó)家奉行的婚姻制度。若干兄弟和若干姊妹相互集體通婚，在古代普遍流行過(guò)。中國(guó)古代婦女結(jié)婚后稱公婆為“姑舅”，是這個(gè)制度存在過(guò)的證明?，F(xiàn)存的馬來(lái)式親屬制也是證據(jù)。在前者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)。若干姊妹是他們彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他們彼此妻子的共同配偶。它建立了土蘭尼亞式親屬制度和加諾萬(wàn)尼亞式親屬制度。結(jié)婚的原因很多，如法律、情感、經(jīng)濟(jì)、精神信仰、社會(huì)、個(gè)人生活、生理心理的需要。江蘇婚姻關(guān)系教育

城市人或有職業(yè)的人都是以門(mén)當(dāng)戶對(duì)為前置條件。浙江婚姻關(guān)系溝通技巧

有首打油詩(shī)是這么說(shuō)的，男人在三十歲左右看女人，是看學(xué)歷；男人在三十歲以后看女人，是看經(jīng)歷；男人在四十歲以后看女人，是看病歷。其實(shí)這樣的男人女人都很可悲，一個(gè)只是會(huì)“看”，一個(gè)也只是“被看”，后面都不會(huì)有什么結(jié)果。多數(shù)家庭不再湊合，婚姻調(diào)適能力的提高，將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福?；橐鲋心信悠降?，家庭打擊減少，丈夫與妻子共同承擔(dān)家庭義務(wù)。理念：婚姻質(zhì)量成為人們追求的目標(biāo)。有人這樣評(píng)價(jià)婚姻中激情和平靜的關(guān)系——每一段愛(ài)情的能量都是注定的，愛(ài)的愈激烈，消耗的能量也愈快，如同火焰，漫天絢爛之后，片刻就成為灰燼。而恬淡從容竟能維系一生。也許越是平淡的婚姻，愛(ài)情的質(zhì)量越高。浙江婚姻關(guān)系溝通技巧