儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人錢錦國老師認(rèn)為，儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說，并將所學(xué)用于工作實(shí)踐，從中探尋符合人性規(guī)律的、普適性的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展之道和實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營的根本路徑。一部分：從管理者向領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型。知識型、服務(wù)型企業(yè)中，知識型員工的比例增大，管理的制度化強(qiáng)制性的執(zhí)行方式遇到越來越多的挑戰(zhàn)，亟待更新管理者的心智模式和創(chuàng)新理念。第二部分：領(lǐng)導(dǎo)力與影響力。領(lǐng)導(dǎo)力大師：領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是影響力。影響力的ABC理論：態(tài)度、行為、認(rèn)知。安全管理決定了企業(yè)安全管理系統(tǒng)的實(shí)施和運(yùn)行，而安全領(lǐng)導(dǎo)則決定了企業(yè)安全文化的形成和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)力重新審視管理者的誤區(qū)，突破管理瓶頸，改善管理氛圍。江蘇領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式
真誠意味著管理者善于使用同理心，從他人的角度出發(fā)考慮問題。例如，管理者應(yīng)該多給員工回饋，在人前多感謝，在私下（有建設(shè)性地）批評，并多和員工溝通。這并不是說在人前就不可以批評。如果是對事，還是應(yīng)該坦誠地在人前討論，但如果是對人，那就不要當(dāng)眾傷了他的自尊。對管理者來說，體現(xiàn)同理心的重要一點(diǎn)就是要體諒和重視員工的想法，要讓員工們覺得你是一個非常在乎他們的領(lǐng)導(dǎo)。拿我自己來說，我在工作中不會盲目地褒獎下屬，不會動不動就給員工一些“非常好”、“不錯”、“棒極了”等泛泛的評價(jià)，但是我會在員工確實(shí)做出了成績的時(shí)候及時(shí)并具體地指出他對公司的貢獻(xiàn)，并將他的業(yè)績公之于眾。這種激勵員工的方式能夠真正贏得員工的信任和支持，能夠?qū)ζ髽I(yè)的凝聚力產(chǎn)生巨大的影響。廣東領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)權(quán)力的影響力：信息權(quán)、關(guān)照權(quán)、法定權(quán)、獎賞權(quán)、關(guān)聯(lián)權(quán)、強(qiáng)制權(quán)。
領(lǐng)導(dǎo)力概念與領(lǐng)導(dǎo)過程、領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)知識和領(lǐng)導(dǎo)情境等密切相關(guān)，它們共同構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈，并詮釋了領(lǐng)導(dǎo)力諸要素的關(guān)系：處于主要層（一圈層）的是領(lǐng)導(dǎo)過程；第二圈層的領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)知識都是領(lǐng)導(dǎo)過程的直接或間接產(chǎn)物；第三圈層的領(lǐng)導(dǎo)情境是指確保領(lǐng)導(dǎo)過程正常運(yùn)行的環(huán)境因素的總和，是領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)知識等要素形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一個組織的持續(xù)成功總會有三點(diǎn)必須得到保證：正確的戰(zhàn)略；確保戰(zhàn)略能夠得到有效執(zhí)行、高素質(zhì)組織及相對靈活的管理系統(tǒng)；保證組織成員相互信任、協(xié)作，目標(biāo)清楚、狀態(tài)良好的領(lǐng)導(dǎo)力量。
五種領(lǐng)導(dǎo)能力對領(lǐng)導(dǎo)力而言都非常重要，但這些領(lǐng)導(dǎo)能力并不處于同一層而，在五種領(lǐng)導(dǎo)力中，感召力是本色的領(lǐng)導(dǎo)能力，一個人如果沒有堅(jiān)定的信念、崇高的使命感、令人肅然起敬的道德修養(yǎng)、充沛的激情、寬厚的知識面、超人的能力和獨(dú)特的個人形象，他就只能成為一個管理者而不能修煉為一個領(lǐng)導(dǎo)力，因此，感召力是處于頂層的領(lǐng)導(dǎo)能力；但是，一個領(lǐng)導(dǎo)力不能只追求自己成為“完人”，領(lǐng)導(dǎo)力的天職是帶領(lǐng)群體或組織實(shí)現(xiàn)其使命。這樣就要求領(lǐng)導(dǎo)力能夠看清組織的發(fā)展方向和路徑，并能夠通過影響被領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，就此而言，前瞻力和影響力是感召力的延伸或發(fā)展。是處于中間層面的領(lǐng)導(dǎo)能力；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)力不能只指明方向就萬事大吉，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中隨時(shí)都會出現(xiàn)新的意想不到的危機(jī)和挑戰(zhàn)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)力具備很強(qiáng)的決斷力和控制力，存重大危機(jī)關(guān)頭能夠果斷決策、控制局面、力挽狂瀾，也就是說，作為前瞻力和影響力的延伸和發(fā)展，決斷力和控制力是處于實(shí)施層面的領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中是一個根本性、戰(zhàn)略性的范疇。
企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)把“以人為本”視作自己重要的使命之一，不遺余力地發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)人才，將適合企業(yè)特點(diǎn)的人吸引到自己身邊。通常，一名經(jīng)理人如果不能將10~50%的工作時(shí)間投入到招聘人才的工作中，那么，他就無法讓自己的團(tuán)隊(duì)獲得持久的動力，他就不是一名合格的經(jīng)理人。當(dāng)然，這里所說的“招聘”并不只限于直接的面試和聘用行為，它也包括更多地結(jié)識業(yè)內(nèi)的朋友，建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以便從中發(fā)現(xiàn)更多、更好的人才。好的管理者重視員工的成長，給予人才大的發(fā)展空間，為人才提供足夠的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會。領(lǐng)導(dǎo)力憑借其個人素質(zhì)的綜合作用在一定條件下對特定個人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力。青海領(lǐng)導(dǎo)力教育
決策力，是領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚的能力的表現(xiàn)。江蘇領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式
均衡比魄力更重要。很多人錯誤地認(rèn)為，做領(lǐng)導(dǎo)就必須高調(diào)，有魄力，像一個精力充沛、一呼百應(yīng)的將軍一樣。其實(shí)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)也許很適于一個19世紀(jì)的工廠，但他不是一個21世紀(jì)的好領(lǐng)導(dǎo)。出色的公司和出色的領(lǐng)導(dǎo)力很多，許多公司都可以在各自的行業(yè)里取得不俗的業(yè)績。但如果以出色的標(biāo)準(zhǔn)來衡量公司和個人的成績，那么，能夠保持持續(xù)健康增長的企業(yè)和能夠不斷取得事業(yè)成功的領(lǐng)導(dǎo)力都非常少。一位企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力在成功的基礎(chǔ)上，要想進(jìn)一步提高自己，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長，使自己的個人能力從出色向出色邁進(jìn)，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個方面的品質(zhì)。江蘇領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式