體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能，通過調(diào)整體質(zhì)而恢復健康，是醫(yī)學的重要途徑；同時，改善偏頗體質(zhì)，對疾病的預防也有重要的實踐意義。然而，體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出，個體體質(zhì)一旦形成，在一定時間內(nèi)不易發(fā)生大的改變，這一特點也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長期不良習慣而形成的嚴重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過程的長期性。之所以做體質(zhì)辨識的期限不宜超過一年，是因為我們的身體會伴隨每年的四季更迭，經(jīng)歷包含生、長、化、收、藏不同階段的一個完整生命發(fā)展周期，就像樹木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識，才能更加準確地了解自己一年來的體質(zhì)變化。如果有條件，每個季度做一次體質(zhì)辨識的觀察效果會更好。我們對自己的體質(zhì)要有實時的把握，力爭把偏頗程度盡可能地縮小。中醫(yī)體質(zhì)與西醫(yī)體質(zhì)相比較有哪些特點？安徽中醫(yī)體質(zhì)辨識儀歡迎選購

可遵從四時調(diào)補法——①春宜升補：順應陽氣升發(fā)之性，食性宜清輕升發(fā)，宣透陽氣。宜多食蔬菜，如菠菜、芹菜、春筍、薺菜等輕靈宣透、性溫平淡之品。②夏宜清補：宜選用清熱解暑、清淡芳香之品，不可食用味厚發(fā)熱的食物。多食新鮮水果，如西瓜、番茄、菠蘿等，以及其他清涼生津食品如金銀花、菊花、蘆根、綠豆、冬瓜、苦瓜、黃瓜、生菜、豆芽等。③秋宜平補：進食補品宜選用寒溫偏性不明顯的藥食，不宜用大寒大熱之品，另外秋天氣候干燥，宜食用濡潤滋陰之品如沙參、麥冬、阿膠、甘草等。④冬宜溫補：選用溫熱之品以輔助散寒，如姜、桂、胡椒、牛肉、羊肉、狗肉等。高質(zhì)量-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀歡迎選購為什么說“自己”是維護體質(zhì)健康的醫(yī)生？

國醫(yī)大師王琦教授經(jīng)過多年的調(diào)查研究，將中國人分為9種基本體質(zhì)類型，即平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)和特稟質(zhì)。啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)，依據(jù)國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標準，以問詢錄入的方式采集居民健康信息，判斷中醫(yī)體質(zhì)分類。融合了標準化、現(xiàn)代化、信息化的先進診斷系統(tǒng)，并結合大量現(xiàn)代科技成果以及眾多中醫(yī)**臨床經(jīng)驗，可根據(jù)體質(zhì)分析制定出詳細的養(yǎng)生健康調(diào)整方案，幫您辨識體質(zhì)，知未病、治未病。

先天因素、后天因素、環(huán)境因素三者共同作用，產(chǎn)生了蕓蕓眾生的諸種體質(zhì)，人的體質(zhì)一旦形成，先天的種族、家族因素無法改變，而環(huán)境因素的改善往往需要正確的引導與長期的共同干預才能逐漸起效，所以調(diào)節(jié)后天飲食、起居、運動、勞欲、情志等要素對自身的影響，成為個體體質(zhì)養(yǎng)生、調(diào)護的重要方面。中醫(yī)養(yǎng)生一貫主張因時、因地、因人而異。概括起來，包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居、調(diào)和臟腑、通暢經(jīng)絡、節(jié)欲保精、補氣調(diào)吸、動靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其中心思想，即當一個人通過以上調(diào)護方式，使的身心達到平衡點的時候，才是健康的。啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識的售后情況如何？

簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第四種：陰虛質(zhì)?？傮w特征：陰液虧少，以口燥咽干、手足心熱等虛熱表現(xiàn)為主要特征。 形體特征：體形偏瘦。 常見表現(xiàn)：手足心熱，口燥咽干，鼻微干，喜冷飲，大便干燥，舌紅少津，脈細數(shù)。 心理特征：性情急躁，外向好動，活潑。 發(fā)病傾向：易患虛勞、失精、不寐等??；感邪易從熱化。對外界環(huán)境適應能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、熱、燥邪。陰虛質(zhì)者由于陽氣偏亢，不宜進行劇烈運動，應避免大強度、大運動量的鍛煉形式，避免在炎熱的夏天或悶熱的環(huán)境中運動，以免出汗過多，損傷陰液。同時屬于多個偏頗體質(zhì)時，應如何理解？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識儀售后服務

中醫(yī)體質(zhì)辨識——因質(zhì)施護。安徽中醫(yī)體質(zhì)辨識儀歡迎選購

“天人合一”是生命存在的客觀規(guī)律。人既存在于自然環(huán)境中，也存在于社會環(huán)境之中，所以，每一個人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境、社會環(huán)境乃至整個宇宙生命發(fā)展規(guī)律的烙印。個體對自然和社會環(huán)境的適應能力、適應程度往往表現(xiàn)在個體的體質(zhì)特征之中?；谝陨嫌^念，中醫(yī)體質(zhì)的辨識工作必須遵循從整體觀點出發(fā)，運用“形神合一”、“天人合一”的思維方法，正確審查人的神、色、形、態(tài)、舌、脈等體征及性格、飲食、二便等情況，結合中醫(yī)臨床辨體論治的實際經(jīng)驗進行綜合分析。在體質(zhì)調(diào)理方面，更要從整體出發(fā)，針對不同體質(zhì)者的心理特征、飲食特征、運動情況、生活環(huán)境、工作習慣等多方面因素，考量分析，制定詳細、因人制宜的調(diào)體方案。安徽中醫(yī)體質(zhì)辨識儀歡迎選購