學(xué)美術(shù)應(yīng)該怎么樣突破自己的學(xué)習(xí)瓶頸？相信大家都有時間觀念，但是真正執(zhí)行到位的美術(shù)生估計并沒有那么多，學(xué)畫的進步速度很大程度上取決于你的執(zhí)行力。同樣遇到瓶頸期為什么有的人幾天就過去了，而有的美術(shù)生卻一個多月還在瓶頸中煎熬？其實能更快的走出瓶頸期的美術(shù)生一般都具備以下兩個特質(zhì)：學(xué)習(xí)有計劃，問題分輕重。學(xué)習(xí)安排有計劃性。一般情況下，美術(shù)生大部分時間都是在畫室中度過的，有計劃性的美術(shù)生會合理的安排自己的起床時間、作畫時間、休息時間、吃飯時間、甚至在睡前一晚就想好第二天的..計劃是怎么安排的。學(xué)習(xí)遇到問題也要分輕重。在日常美術(shù)訓(xùn)練中美術(shù)生每天都在遇到很多的問題，要學(xué)會分辨哪些重要哪些是次要的。站長分享一個方法叫“四象限法則”把學(xué)習(xí)過程中遇到的問題按照重要、緊急分成四象限。優(yōu)先處理重要緊急的問題；舉例：明天月考，三科中素描.弱，每次都是因為衣領(lǐng)畫不好拉總分后腿，這時候就應(yīng)該趕緊去研究解決這個問題。重要不緊急的問題可以先暫緩處理，但是后續(xù)別忘記了；舉例：沒有生活費了，需要去銀行取錢。特地請假去外面取錢，完全可以先問同學(xué)借一部分，放假了再去取。緊急不重要的問題可以委托身邊的人幫你處理。 校園內(nèi)，隨處可見學(xué)生們揮毫潑墨的身影，他們或是在教室里認真聽講，或是在畫室里埋頭苦畫。丹東美術(shù)類全日制高中學(xué)校

    美術(shù)的魅力遠不止于此。它更是一種情感的傳遞與思想的表達。藝術(shù)家通過作品，將自己的情感、思想、觀念融入其中，與觀眾產(chǎn)生深刻的共鳴。一幅描繪自然風(fēng)光的畫作，可能寄托著畫家對大自然的敬畏與熱愛；一件描繪人物的雕塑，可能蘊含著藝術(shù)家對人性的探索與思考。觀眾在欣賞這些作品時，不僅能夠感受到美的沖擊，更能夠體會到藝術(shù)家所傳遞的情感與思想。美術(shù)的發(fā)展，離不開各個時代、各個地區(qū)的文化土壤。從古代的壁畫、陶俑，到中世紀的油畫、雕塑，再到現(xiàn)代的裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)，美術(shù)的形式與風(fēng)格在不斷演變與創(chuàng)新。這種演變與創(chuàng)新，既是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也是對現(xiàn)代社會的反映與批判。因此，美術(shù)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化現(xiàn)象，它反映著人類社會的變遷與發(fā)展。 沈陽藝考集訓(xùn)哪家好在當(dāng)今社會，藝術(shù)教育越來越受到重視，美術(shù)學(xué)校作為藝術(shù)教育的重要載體，其獨特的優(yōu)勢日益凸顯。

    如何掌握高考美術(shù)繪畫中的色彩方法呢？在繪畫的同時還需要掌握正確的觀察方法，這里指的正確的觀察方法是整體觀察和反復(fù)比較。所謂整體的觀察指的是：對在光線的作用下，凌亂的物體表現(xiàn)出統(tǒng)一色彩現(xiàn)象的觀察。比較則是觀察色彩重要的手段，這里所說的比較是比較色彩繪畫中的色相、明度、純度。1、多臨摹、多看理論書籍。2、多實踐寫生，寫生是直接有效掌握色彩繪畫方法。3、多畫色彩小稿，經(jīng)常畫色彩小稿可以提高對色彩的敏銳力感。4、理解運用色彩學(xué)的基本原理與知識。課堂多寫生，多感受色彩，同時加上老師的正確指導(dǎo)學(xué)生就能很快進入學(xué)習(xí)色彩的狀態(tài)了。5、工具、技法、材料的把握。美術(shù)高考色彩以水粉色彩為主，在繪畫時要把握水粉的屬性，要控制好用水的量，在干濕交替中完成整個畫面。多看一些好的色彩理論書，自然會發(fā)現(xiàn)大同小異，然后通過生活中的色彩現(xiàn)象去驗證書中的內(nèi)容，這樣我們就會理解地比較透徹，同時在平時的色彩練習(xí)中也要把理論貫穿其中。多看書多看展覽記住好的色彩畫，生活當(dāng)中對于色彩現(xiàn)象我們要學(xué)會去求同存異。自然中的色彩是豐富的，我們要用心去觀察周圍不同的綠色、不同的紅色、不同的藍色，以色彩的冷暖，明度，純度幾個要素去區(qū)分去整體比較。

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：齊程翔在《都市早安》中所傳達的正是這種工業(yè)的意象，或者說這正是在探索工業(yè)題材超出具體物像的美學(xué)與精神內(nèi)涵。《都市早安》是齊程翔對重工業(yè)題材的進一步解讀。在作品中，我們并沒有看到以往美學(xué)實踐論所強調(diào)的大量描繪重工業(yè)元素的筆墨，而是將“重工業(yè)”升華為了一種意象。彼時的東北，工人與工業(yè)在大下崗與市場化中陷入了迷茫與困頓。因此我們在他的畫中看到了身穿工作服的下崗女工，看到了齊程翔在《都市早安》中所傳達的對工業(yè)題材的探索與嘗試?！抖际性绨病分兴枥L的正是這種環(huán)境中“重工業(yè)”與“工人”在一片蒼茫中努力重新看清自身、尋找自我認同的一個縮影。這個縮影沒有了重工業(yè)的元素，卻比任何重工業(yè)的元素都更能傳達東北重工業(yè)的意象。畫中受國企解散所影響的女性工人佇立徘徊在街邊，在蒼白清肅的晨光中掛起“刷油刮漆”的招牌。在這之前，她們可能是將工廠視作人生歸屬的工人，而現(xiàn)在，她們必須為自己找到出路。這種將波濤隱于平淡，將濃烈的時代底色隱于灰白的生活之下的方式，既是對美學(xué)意象論轉(zhuǎn)向所依靠的時代浪潮的敏銳捕捉，也是對藝術(shù)家作為時代先驅(qū)的好詮釋。我們應(yīng)該珍視美術(shù)學(xué)習(xí)的機會，用心去感受和體驗藝術(shù)的魅力與力量。

【蘭開美術(shù)館】社會進化論對中國美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：社會進化論對中國美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響我們在前兩期分別討論了中國美學(xué)發(fā)展在“現(xiàn)代性”問題上的常見矛盾，并解釋了“現(xiàn)代性錯位”的基本內(nèi)涵。大家應(yīng)該也不難發(fā)現(xiàn)，其中的主心，但同時也是往往被研究所忽視的一個問題就是“社會達爾文主義”，那么就讓我們以“社會達爾文主義”為線索，梳理這1線索對中國美學(xué)現(xiàn)代性誕生的影響，并由此展開銜接到我們對問題的下一階段的討論。美術(shù)是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度與精神追求。沈陽校考集訓(xùn)

對于熱愛美術(shù)的學(xué)子們來說，美術(shù)高中無疑是這段旅程中重要的一站。丹東美術(shù)類全日制高中學(xué)校

【蘭開美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國：要討論中國在美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域所提出的“現(xiàn)代性錯位”問題，我們需要回到歐洲與中國的“現(xiàn)代”概念誕生的不同歷史背景下去討論。首先對于歐洲來說，“現(xiàn)代”的誕生經(jīng)歷了文藝復(fù)興與啟蒙運動的漫長進程，以及一個往往被過往的現(xiàn)代化語境所容易回避的問題，被文藝復(fù)興和啟蒙運動加以改造的母體——中世紀的神學(xué)哲學(xué)。中世紀的神學(xué)哲學(xué)有關(guān)主體性問題的觀點是光照論，簡單來說就是“上帝遍在”。換句話說，形而上與物質(zhì)世界的關(guān)系是確定的、先驗的。丹東美術(shù)類全日制高中學(xué)校