當(dāng)我們選擇工作室的時候，我們不能只從一個方面來看，而是要從多個方面來看，所以我們可以選擇一個比較合適的工作室。我們可以從工作室的口碑、師資力量、畢業(yè)率、環(huán)境、管理、體驗課程等方面進(jìn)行綜合考慮。1.工作室的聲譽(yù)和師資力量畫室的口碑公司可以從網(wǎng)上查，也可以去問問我們自己的親戚朋友或者是學(xué)哥學(xué)姐，如果企業(yè)口碑不是一個很好的話，方式還是教師不要進(jìn)行選擇。另外，畫室強(qiáng)不強(qiáng)，還得看看師資力量以及如何，畢竟好的師資問題才能教出成績具有優(yōu)異的學(xué)生。2、畫室的許多美術(shù)的學(xué)生和他們的家長更加關(guān)注錄取率。畢竟，他們將來必須上大學(xué)。如果錄取率很低，這個演播室就可以通過。此外，不要只看一個攝影棚，多比較一下，看看是否有重復(fù)，如果有重復(fù)，那一定有一個攝影棚是假的。3、畫室的環(huán)境而畫室的環(huán)境適不適合才是重要的。畢竟，在接下來的幾個月里，你還得留在這個地方學(xué)習(xí)、休息和與人交往。良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境會使人在學(xué)習(xí)中充滿動力，直接影響學(xué)習(xí)的狀態(tài)。4、畫室的管理一個好的工作室有自己的規(guī)定，比如老師是否有明確的分工，工作室的宣傳是否一致，每年錄取多少學(xué)生，學(xué)校和老師的資格等等，所有這些信息都需要仔細(xì)篩選。只嚴(yán)格的校內(nèi)管理。 畫家們通過描繪人物的形態(tài)與表情，展現(xiàn)了生命的喜怒哀樂與悲歡離合。黑龍江美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：在上個世紀(jì)，中國美學(xué)界產(chǎn)生過一場曠日持久的辯論，中國本土美學(xué)由此提出了兩種觀點(diǎn)，美學(xué)實踐論和美學(xué)意象論。其中美學(xué)實踐論認(rèn)為美根源于“自然人化”，自然美源于人的本質(zhì)力量在自然對象上的積淀。由此，美與“工作量”，也就是社會學(xué)意義上的社會必要勞動時間聯(lián)系起來。我們可以可以見到各種形態(tài)，各種畫面中充斥著重工業(yè)元素的作品，在尺寸與顏料上的喧囂，忠實地執(zhí)行著工業(yè)題材繪畫作為勞動的意義。而美學(xué)意象論則認(rèn)為審美產(chǎn)生于主體與客體之間的關(guān)系，審美發(fā)生于“距離”中。藝術(shù)激發(fā)人們生活與作品之間的審美聯(lián)想，這種聯(lián)想就是“意象”，而意象就是“美”。從這個意義上來說，工業(yè)題材的繪畫意味著作品能否激起觀者對工業(yè)精神與重工業(yè)那壓抑之下迸發(fā)的人性的想象。生活中的人性是復(fù)雜的，而意象中的人性則是純粹的。藝術(shù)由此拉開與生活的距離，意象和美由此發(fā)生。鞍山市藝考集訓(xùn)美術(shù)也能夠為我們的生活空間增添一份藝術(shù)氣息，提升我們的生活品質(zhì)與幸福感。

為了推動美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，我們需要從多個方面入手。首先，**應(yīng)該加大對美術(shù)事業(yè)的投入與支持，為藝術(shù)家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境與條件。其次，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對美術(shù)教育的重視與投入，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神與實踐能力的美術(shù)人才。同時，社會各界也應(yīng)該積極參與美術(shù)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，為美術(shù)作品的創(chuàng)作與展示提供更多的機(jī)會與平臺。此外，我們還需要關(guān)注美術(shù)的普及與推廣。通過舉辦各種形式的美術(shù)展覽、講座、活動等方式，讓更多的人了解美術(shù)、認(rèn)識美術(shù)、愛上美術(shù)。同時，我們也可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，將美術(shù)作品傳播到更***的受眾中，讓美術(shù)成為人們精神生活的重要組成部分。

美術(shù)學(xué)習(xí)的技巧方法不對，可能會面臨什么問題？很多美術(shù)生會覺得，自己非?？炭嗟貙W(xué)習(xí)美術(shù)也有好幾年的時間了，怎么這水平還是像初學(xué)的樣子？但是也有一些同學(xué)，他們看起來學(xué)得很輕松，美術(shù)水平似乎提高得很輕松。美術(shù)學(xué)習(xí)是天賦嗎？別急，你有可能只是美術(shù)學(xué)習(xí)的技巧方法不對而已。(1)整體觀察。對物體的形狀、比例、寬窄、大小和tou視關(guān)系有..的了解后再下筆。在所觀察的物體并非單體而是組合體的時候，同時也要考慮物體的遠(yuǎn)與近和虛與實，這樣才能更準(zhǔn)確地表達(dá)物體。(2)構(gòu)圖、畫輪廓。為了將所畫物體合理安排在畫面中，通過前期觀察后在畫面上定出所畫物體的位置，-般稱為定點(diǎn)構(gòu)圖。用長而淺的線條連接幾個定點(diǎn)，勾勒出物體大的輪廓和形狀。(3)表現(xiàn)明暗。畫明暗時.好從明暗對比.強(qiáng)的明暗交界線下筆。從明暗交界線向四周不斷擴(kuò)散的線條要始終保持有黑白灰的對比效果，要從整體畫面的明暗對比關(guān)系考慮全局。(4)深入刻畫。深入暗部、拓展灰部、縮小亮部。對五大調(diào)子進(jìn)行深入刻畫，讓物體的體積感和畫面的空間感及虛實關(guān)系更..。(5)調(diào)整完成。離畫面遠(yuǎn)-一點(diǎn)，觀察整體，哪里不夠深入就再進(jìn)一步調(diào)整，直到突出重點(diǎn)、主次分明、畫面立體感和空間感達(dá)到理想狀態(tài)時就可以停筆了。在美術(shù)高中的日子里，學(xué)生們用畫筆記錄著青春的點(diǎn)滴，用色彩描繪著夢想的藍(lán)圖。

【蘭開美術(shù)館】中國美學(xué)中的“現(xiàn)代”之源：在“現(xiàn)代”與“modernism”，在啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性之間的矛盾之下，我們能夠看到另一重與我們的另一個專題——后人文主義息息相關(guān)的趨勢，那就是藏在現(xiàn)代性錯位之下的，中華文化內(nèi)在的主體性與認(rèn)識論思想在近代看似接受本質(zhì)主義與二元論的外表下的影子，以及中國社會主義下的中國話語體系的建立為什么在其本質(zhì)上并非一種空穴來風(fēng)的呼吁，而是將這個影子展露在陽光下的深入認(rèn)識。由此重新認(rèn)識我們自18世紀(jì)以來對于物質(zhì)、文化、美、以及學(xué)科的發(fā)展成果。在未來的發(fā)展中，美術(shù)將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用與價值。河南畫室

美術(shù)高中是一個充滿活力和創(chuàng)造力的地方。黑龍江美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

    關(guān)于我們的美術(shù)來說，是有著很多的關(guān)于繪畫方法的研究的，其中就有對于速寫的研究。那么你知道速寫有“三要”嗎。要熟悉比例要熟悉比例，是因人與人之間，至所以在外形上各各相異，皆源于彼此在整體或局部上的生長比例有別。所以人體比例，便成了人物造型的關(guān)鍵。藝術(shù)上，人體比例，可按八個頭長計算。身長二分之一，在人體隠私稍上的恥骨聯(lián)合處。下身再一分為二，中線為膝蓋。大腿與小腿，皆是兩頭長。人體第二個頭長的底線，位兩側(cè)乳tou的連線上。臍孔當(dāng)于第三頭的底部。上肢三個頭長。分別為，上臂一又三分之一、前臂一個頭、手三分之二頭長。而兩肩之距，約為兩頭之長。以上是人體.重要、亦是.基本比例，要熟記、牢記。要理解結(jié)構(gòu)要理解結(jié)構(gòu)，人體造型，則從它的形狀、體積、結(jié)合與構(gòu)造等方面去研究。結(jié)構(gòu)雖復(fù)雜，初學(xué)者卻可用“一豎、二橫、三體積、四肢”給予概括?！耙回Q”以人體脊柱為基礎(chǔ);“二橫”是肩部的鎖骨線與髖部的骨盆線，簡稱肩線與髖線;“三體積”則指頭、胸廓與骨盆(腹)部;“四肢”，不言自明，即上、下肢。要掌握動態(tài)要掌握動態(tài)，人物才能生動。在所有姿勢中，“立正”與“稍息”，尤為重要?！傲⒄保侨梭w基本造型。 黑龍江美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校