素描靜物繪畫中的明度簡單的來講就是光線作用下物體的明暗程度.靜物中的明度關(guān)系受以下幾點因素的影響:1、靜物本身的固有色的變化形成了整個畫面的明度節(jié)奏變化.2、觀察一個物體首先就要看黑白灰,黑白灰是三個色階,到五大調(diào)子還可以再細(xì)分,五大調(diào)子.關(guān)鍵的就是明暗交界線,事實上它是一個面,從整個畫面的黑白灰構(gòu)成來看,明暗交界線應(yīng)該說是畫面上物體比較重的一個面.3、光線的強弱與方向?qū)Ξ嬅嬷械男误w與空間有很大的影響,從而影響到整個畫面的明度與節(jié)奏變化.4、不同工具與技法的運用對畫面物體質(zhì)感的表現(xiàn)有著很大的關(guān)聯(lián)性.我們要根據(jù)畫面的內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x用工具與表現(xiàn)技法.5、明度對決定畫作的情緒表現(xiàn)起主導(dǎo)作用,通過合理的平衡、對比、圖案、節(jié)奏等形成統(tǒng)一和諧的畫面效果.從一幅畫面的明度上分我們可以把素描靜物的色調(diào)分為:高調(diào)(.暗的明暗關(guān)系)、中調(diào)(在九階明度表上中間的五階)、低調(diào)(不暗于中灰的明度表上暗的部分).在我們平時的素描繪畫中我們一般運用全明度的表現(xiàn)方法來繪制畫面的明度關(guān)系,那樣畫面名都就會豐富和諧。美術(shù)高中以其獨特的教育理念和專業(yè)的課程設(shè)置，吸引著眾多對美術(shù)充滿熱情的學(xué)生。山東美術(shù)聯(lián)考培訓(xùn)

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：他致力于表現(xiàn)那些藝術(shù)與現(xiàn)實之間的張力：“畫家應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實，畫家應(yīng)該有自己的道德立場，但同時畫家也應(yīng)該對矛盾保持緘默，正因為觀者與畫家之間有著豐富的解讀空間，現(xiàn)實主義的美才能從此發(fā)生。”正如他在《毀約》里的刻畫，他并沒有站在特定立場上表明自己的情緒，只是用一種近乎旁觀的方式表明了這種人性的錯位。時代的秩序與混亂所帶來的大開大合的張力，被體現(xiàn)在近乎冷漠的情緒中。歷史往往是如此的，無數(shù)人的悲歡離合交雜在一起使得任何濃烈的情緒都顯得反而不近人情，于藝術(shù)創(chuàng)造而言，情可情者，非常情也。遼寧省特色普通高中學(xué)校在這里，學(xué)生們不僅可以學(xué)到繪畫技巧，更可以學(xué)會如何用心去感受生活，用畫筆去表達情感。

美術(shù)高中是一種特色高中，專注于藝術(shù)教育，特別是美術(shù)領(lǐng)域。這類學(xué)校通常提供專業(yè)的藝術(shù)課程，旨在培養(yǎng)具有藝術(shù)天賦和興趣的學(xué)生。【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔齊程翔，旅美油畫家，中國美術(shù)家協(xié)會會員，美國油畫家協(xié)會會員。1977年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院；1987年畢業(yè)于央美術(shù)學(xué)院第三屆油畫研修班。 ? 為了實現(xiàn)他的畫家夢，為了表現(xiàn)家鄉(xiāng)的重工業(yè)題材，更為了一個鋼城人的職責(zé)，他到處訪師尋友，也常常拜訪“映碧樓”（市群藝術(shù)館）。那時候的“映碧樓”是鞍山美術(shù)活動的中心和工人業(yè)余作者們心中的藝術(shù)殿堂，在那里齊程翔曾親眼目睹吳富佳、張洪文、張永新、玉錫玨等前輩藝術(shù)家們的重工業(yè)題材作品的創(chuàng)作過程，受到了重要的啟發(fā)和影響。

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：齊程翔在《都市早安》中所傳達的正是這種工業(yè)的意象，或者說這正是在探索工業(yè)題材超出具體物像的美學(xué)與精神內(nèi)涵?！抖际性绨病肥驱R程翔對重工業(yè)題材的進一步解讀。在作品中，我們并沒有看到以往美學(xué)實踐論所強調(diào)的大量描繪重工業(yè)元素的筆墨，而是將“重工業(yè)”升華為了一種意象。彼時的東北，工人與工業(yè)在大下崗與市場化中陷入了迷茫與困頓。因此我們在他的畫中看到了身穿工作服的下崗女工，看到了齊程翔在《都市早安》中所傳達的對工業(yè)題材的探索與嘗試。《都市早安》中所描繪的正是這種環(huán)境中“重工業(yè)”與“工人”在一片蒼茫中努力重新看清自身、尋找自我認(rèn)同的一個縮影。這個縮影沒有了重工業(yè)的元素，卻比任何重工業(yè)的元素都更能傳達東北重工業(yè)的意象。畫中受國企解散所影響的女性工人佇立徘徊在街邊，在蒼白清肅的晨光中掛起“刷油刮漆”的招牌。在這之前，她們可能是將工廠視作人生歸屬的工人，而現(xiàn)在，她們必須為自己找到出路。這種將波濤隱于平淡，將濃烈的時代底色隱于灰白的生活之下的方式，既是對美學(xué)意象論轉(zhuǎn)向所依靠的時代浪潮的敏銳捕捉，也是對藝術(shù)家作為時代先驅(qū)的好詮釋。畫家們通過畫筆捕捉自然的瞬息萬變，將山川河流、花鳥魚蟲等自然景象呈現(xiàn)得栩栩如生。

【蘭開美術(shù)館】社會進化論對中國美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：首先，社會達爾文主義是一個我們用來簡潔明快地傳達觀點內(nèi)容的用法，在歷史上其主要體現(xiàn)為斯賓塞的“社會進化論”。容易引起好奇的問題自然是它與達爾文主義的關(guān)系。與很多人想象中不同的是，達爾文并未提出“優(yōu)勝劣汰”的觀點，達爾文甚至反對“進化”這一詞匯。達爾文從生物學(xué)研究中總結(jié)的規(guī)律是自然選擇論，變異是隨機的，個體的演變毫無目的、也不可能存在目的，只是復(fù)雜的環(huán)境恰好導(dǎo)致有著某些特征的生物更容易留下后代，因此是“自然選擇”。而斯賓塞則更像是用達爾文的“自然選擇”這一詞匯解釋拉馬克進化論，即用自然選擇支撐“適者生存”，將達爾文的“變異”解釋為一種“線性”的發(fā)展，即認(rèn)為物種的后天特性同樣決定著生物的進化，由此證明社會的“生存斗爭”的合理性與必然性。應(yīng)該說斯賓塞的觀點在生物學(xué)上是站不住腳的，因為后天性狀并不遺傳已經(jīng)是彼時生物學(xué)研究多年實驗的結(jié)論，生物的遺傳物質(zhì)在胚胎時就已確定且不會自然地發(fā)生后天轉(zhuǎn)變，因此自然也無法因為任何后天行為影響其遺傳過程。學(xué)習(xí)美術(shù)，不僅是對審美能力的提升，更是對個人心靈世界的深度挖掘與拓展。鐵嶺美術(shù)集訓(xùn)學(xué)校

在美術(shù)高中，學(xué)生們可以感受到濃厚的藝術(shù)氛圍。山東美術(shù)聯(lián)考培訓(xùn)

【蘭開美術(shù)館】中國美學(xué)中的“現(xiàn)代”之源：相信幾乎所有的藝術(shù)人都在生涯的不同時刻產(chǎn)生過這么一個疑惑，什么是“現(xiàn)代”？現(xiàn)代美、現(xiàn)代性、現(xiàn)代藝術(shù)，它們之間是什么關(guān)系？這個問題的直接答案可能是畢加索，可能是康德，可能是李澤厚，可能是寫實藝術(shù)，可能是蘇聯(lián)現(xiàn)實主義，甚至可能是當(dāng)代藝術(shù)。這個問題所涉及到的內(nèi)容之復(fù)雜，涉及到歷史、哲學(xué)、文化甚至是現(xiàn)實因素，而諷刺的是，恰恰是即將到來的算法時代幾乎裹挾著將“現(xiàn)代”一詞掃入歷史的氣勢之下，我們才能平心靜氣地討論“現(xiàn)代”。因此我們開始一個新的系列，從藝術(shù)與美學(xué)的視角來討論“現(xiàn)代”的前世今生。山東美術(shù)聯(lián)考培訓(xùn)