美術(shù)校考是美術(shù)高考的另一個(gè)重要組成部分，也稱為美術(shù)加試。在美術(shù)聯(lián)考的基礎(chǔ)上，對(duì)一些高校要求每所學(xué)校組織的美術(shù)專業(yè)考試。?？嫉那疤崾强忌仨毻ㄟ^(guò)省藝術(shù)聯(lián)考，才能報(bào)考這些學(xué)校相應(yīng)的?？紝I(yè)。通過(guò)美術(shù)專業(yè)考試后，考生取得美術(shù)專業(yè)資格證書(shū)，成績(jī)合格，方可申請(qǐng)這些院校。?？己细瘢盒？假Y格標(biāo)準(zhǔn)由招生學(xué)校根據(jù)各專業(yè)的特點(diǎn)和要求確定。原則上，學(xué)考專業(yè)考試合格證書(shū)的頒發(fā)數(shù)量應(yīng)與學(xué)校相應(yīng)藝術(shù)專業(yè)的招生計(jì)劃1：4成比例。在省級(jí)統(tǒng)一考試合格學(xué)生的基礎(chǔ)上，獲準(zhǔn)組織學(xué)考的招生學(xué)校也可以根據(jù)省級(jí)統(tǒng)一考試的成績(jī)和分布，直接確定本校的專業(yè)合格標(biāo)準(zhǔn)。?？伎颇浚核孛?、色彩、速寫(xiě)。當(dāng)然，有的學(xué)校不考速寫(xiě)。但一般來(lái)說(shuō)，..美術(shù)院校三項(xiàng)必考。素描和色彩是高校美術(shù)學(xué)校考試中必須考查的全部科目，一些特別有名的學(xué)校和專業(yè)也增加了其他考試科目。這些活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生們的實(shí)踐能力，更激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，讓他們?cè)谒囆g(shù)的道路上不斷前行。河南美術(shù)基礎(chǔ)培訓(xùn)學(xué)校

素描靜物繪畫(huà)中的明度簡(jiǎn)單的來(lái)講就是光線作用下物體的明暗程度.靜物中的明度關(guān)系受以下幾點(diǎn)因素的影響:1、靜物本身的固有色的變化形成了整個(gè)畫(huà)面的明度節(jié)奏變化.2、觀察一個(gè)物體首先就要看黑白灰,黑白灰是三個(gè)色階,到五大調(diào)子還可以再細(xì)分,五大調(diào)子.關(guān)鍵的就是明暗交界線,事實(shí)上它是一個(gè)面,從整個(gè)畫(huà)面的黑白灰構(gòu)成來(lái)看,明暗交界線應(yīng)該說(shuō)是畫(huà)面上物體比較重的一個(gè)面.3、光線的強(qiáng)弱與方向?qū)Ξ?huà)面中的形體與空間有很大的影響,從而影響到整個(gè)畫(huà)面的明度與節(jié)奏變化.4、不同工具與技法的運(yùn)用對(duì)畫(huà)面物體質(zhì)感的表現(xiàn)有著很大的關(guān)聯(lián)性.我們要根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x用工具與表現(xiàn)技法.5、明度對(duì)決定畫(huà)作的情緒表現(xiàn)起主導(dǎo)作用,通過(guò)合理的平衡、對(duì)比、圖案、節(jié)奏等形成統(tǒng)一和諧的畫(huà)面效果.從一幅畫(huà)面的明度上分我們可以把素描靜物的色調(diào)分為:高調(diào)(.暗的明暗關(guān)系)、中調(diào)(在九階明度表上中間的五階)、低調(diào)(不暗于中灰的明度表上暗的部分).在我們平時(shí)的素描繪畫(huà)中我們一般運(yùn)用全明度的表現(xiàn)方法來(lái)繪制畫(huà)面的明度關(guān)系,那樣畫(huà)面名都就會(huì)豐富和諧。朝陽(yáng)美術(shù)在美術(shù)的世界中，我們可以感受到自然的力量、生命的韻律以及人類(lèi)智慧與創(chuàng)造力的偉大。

    當(dāng)我們選擇工作室的時(shí)候，我們不能只從一個(gè)方面來(lái)看，而是要從多個(gè)方面來(lái)看，所以我們可以選擇一個(gè)比較合適的工作室。我們可以從工作室的口碑、師資力量、畢業(yè)率、環(huán)境、管理、體驗(yàn)課程等方面進(jìn)行綜合考慮。1.工作室的聲譽(yù)和師資力量畫(huà)室的口碑公司可以從網(wǎng)上查，也可以去問(wèn)問(wèn)我們自己的親戚朋友或者是學(xué)哥學(xué)姐，如果企業(yè)口碑不是一個(gè)很好的話，方式還是教師不要進(jìn)行選擇。另外，畫(huà)室強(qiáng)不強(qiáng)，還得看看師資力量以及如何，畢竟好的師資問(wèn)題才能教出成績(jī)具有優(yōu)異的學(xué)生。2、畫(huà)室的許多美術(shù)的學(xué)生和他們的家長(zhǎng)更加關(guān)注錄取率。畢竟，他們將來(lái)必須上大學(xué)。如果錄取率很低，這個(gè)演播室就可以通過(guò)。此外，不要只看一個(gè)攝影棚，多比較一下，看看是否有重復(fù)，如果有重復(fù)，那一定有一個(gè)攝影棚是假的。3、畫(huà)室的環(huán)境而畫(huà)室的環(huán)境適不適合才是重要的。畢竟，在接下來(lái)的幾個(gè)月里，你還得留在這個(gè)地方學(xué)習(xí)、休息和與人交往。良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境會(huì)使人在學(xué)習(xí)中充滿動(dòng)力，直接影響學(xué)習(xí)的狀態(tài)。4、畫(huà)室的管理一個(gè)好的工作室有自己的規(guī)定，比如老師是否有明確的分工，工作室的宣傳是否一致，每年錄取多少學(xué)生，學(xué)校和老師的資格等等，所有這些信息都需要仔細(xì)篩選。只嚴(yán)格的校內(nèi)管理。

【蘭開(kāi)美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開(kāi)美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：寫(xiě)實(shí)的延伸在采訪的結(jié)尾，我們聊到了當(dāng)下與今后。他現(xiàn)階段名為《音樂(lè)人》的作品系列創(chuàng)作，以及當(dāng)下的創(chuàng)作環(huán)境，新的繪畫(huà)領(lǐng)域的生態(tài)變化。在新的《音樂(lè)人》系列中，他加入了更多的中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)，用寫(xiě)意的方式傳達(dá)畫(huà)面中的意象，這對(duì)應(yīng)了他此時(shí)此刻的所思所想。此外，我們談到了人工智能的生成式算法越來(lái)越多地介入到了我們過(guò)去認(rèn)為只屬于人類(lèi)的創(chuàng)造力中。我們能夠見(jiàn)到越來(lái)越多的畫(huà)家開(kāi)始在畫(huà)布上微噴、打印自己通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助圖形生成的內(nèi)容。時(shí)至當(dāng)下，這些技術(shù)日趨增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用已經(jīng)成為了寫(xiě)實(shí)藝術(shù)領(lǐng)域不可忽視的發(fā)展趨勢(shì)。美術(shù)作為一種精神寄托與娛樂(lè)方式，能夠讓我們?cè)诿β档纳钪姓业狡痰膶庫(kù)o與放松。

【蘭開(kāi)美術(shù)館】中國(guó)美學(xué)中的“現(xiàn)代”之源：相信幾乎所有的藝術(shù)人都在生涯的不同時(shí)刻產(chǎn)生過(guò)這么一個(gè)疑惑，什么是“現(xiàn)代”？現(xiàn)代美、現(xiàn)代性、現(xiàn)代藝術(shù)，它們之間是什么關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題的直接答案可能是畢加索，可能是康德，可能是李澤厚，可能是寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，可能是蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義，甚至可能是當(dāng)代藝術(shù)。這個(gè)問(wèn)題所涉及到的內(nèi)容之復(fù)雜，涉及到歷史、哲學(xué)、文化甚至是現(xiàn)實(shí)因素，而諷刺的是，恰恰是即將到來(lái)的算法時(shí)代幾乎裹挾著將“現(xiàn)代”一詞掃入歷史的氣勢(shì)之下，我們才能平心靜氣地討論“現(xiàn)代”。因此我們開(kāi)始一個(gè)新的系列，從藝術(shù)與美學(xué)的視角來(lái)討論“現(xiàn)代”的前世今生。這些藝術(shù)形式相互交織、相互滲透，共同構(gòu)成了美術(shù)的豐富內(nèi)涵與廣闊天地。本溪全日制普通高中學(xué)校哪家好

畫(huà)家們通過(guò)畫(huà)筆捕捉自然的瞬息萬(wàn)變，將山川河流、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等自然景象呈現(xiàn)得栩栩如生。河南美術(shù)基礎(chǔ)培訓(xùn)學(xué)校

【蘭開(kāi)美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國(guó)：要討論中國(guó)在美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域所提出的“現(xiàn)代性錯(cuò)位”問(wèn)題，我們需要回到歐洲與中國(guó)的“現(xiàn)代”概念誕生的不同歷史背景下去討論。首先對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代”的誕生經(jīng)歷了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的漫長(zhǎng)進(jìn)程，以及一個(gè)往往被過(guò)往的現(xiàn)代化語(yǔ)境所容易回避的問(wèn)題，被文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)加以改造的母體——中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)。中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)有關(guān)主體性問(wèn)題的觀點(diǎn)是光照論，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“上帝遍在”。換句話說(shuō)，形而上與物質(zhì)世界的關(guān)系是確定的、先驗(yàn)的。河南美術(shù)基礎(chǔ)培訓(xùn)學(xué)校