美術(shù)高考規(guī)劃，高二，開(kāi)始學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課，到了高二，就可以正式的開(kāi)始專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)了，而且還可以和文化課同時(shí)跟進(jìn)，互不影響。高二學(xué)業(yè)壓力相對(duì)沒(méi)那么大，開(kāi)始準(zhǔn)備專(zhuān)業(yè)課學(xué)生比較輕松，沒(méi)那么累。高二開(kāi)始學(xué)專(zhuān)業(yè)課，有充足的時(shí)間系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課。藝考課程一般是按（基礎(chǔ)技巧+強(qiáng)化訓(xùn)練+考前模擬）階段性授課的，高二可以利用周天和假期的時(shí)間上課，時(shí)間充足，基礎(chǔ)更扎實(shí)。特別想考重點(diǎn)大學(xué)的，專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)更要扎實(shí)哦。美術(shù)高中有哪些美術(shù)也將成為推動(dòng)文化交流與發(fā)展的重要力量，它將在全球范圍內(nèi)促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。朝陽(yáng)美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

素描基礎(chǔ)理論的分析細(xì)節(jié)是啥呢？1、美術(shù)的概念（1）美的藝術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。（2）造型藝術(shù)，既造型藝術(shù)是指占有一定的空間，構(gòu)成一定美感形象，并通過(guò)視覺(jué)來(lái)欣賞的形象藝術(shù)。它包括繪畫(huà)，雕朔，建筑等。（3）專(zhuān)指繪畫(huà)。2、素描,用單色來(lái)畫(huà)的意識(shí)。素，指單色的意識(shí)，描；指畫(huà)的意識(shí)。3、幾何形體，由平面和曲面所圍成，占有一定空間的多種立體圖形。如正方體，長(zhǎng)方體，圓柱體等等。4、程序是先整體，后局部。（比例有整體比例和局部比例）5、素描調(diào)子，是指涂明暗的意識(shí)。所描繪的物體，在光源的照射下形成的明暗關(guān)系。在有明暗的前提下，形體才能有一定的空間關(guān)系，遠(yuǎn)近關(guān)系，虛實(shí)關(guān)系等。6、形體結(jié)構(gòu)；在素描訓(xùn)練中形體結(jié)構(gòu)是素描訓(xùn)練的核xin，形；指物體的基本形狀，這個(gè)形狀一般指外部輪廓和外部輪廓內(nèi)的形ti位置安排。體；一般指在外部形狀表現(xiàn)完成以后，對(duì)形狀體積的表現(xiàn)，體積一般是指形狀所占空間的面積，既不同的面形成一定的體積，但要先有形而后考慮體積的問(wèn)題。哈爾濱初中美術(shù)美術(shù)以其獨(dú)特的魅力，跨越時(shí)空，成為人類(lèi)精神世界中的一道亮麗風(fēng)景。

美術(shù)高考,色彩靜物如何用色：白色是色彩繪畫(huà)當(dāng)中必不可少的顏色；但如果過(guò)度的到處濫用會(huì)造成畫(huà)面的粉氣。在任何一個(gè)顏色當(dāng)中加入白色都會(huì)使得顏色的明度提高而純度降低，在繪畫(huà)中須把握這個(gè)規(guī)律。灰色是色彩繪畫(huà)當(dāng)中比較難把握的；除了明度的控制外特別需要注意的是灰色的冷暖區(qū)別。重色的運(yùn)用中比較容易形成悶、燥、在畫(huà)的時(shí)候需要注意控制。藍(lán)色和黃色是相對(duì)比較好控制的顏色，畫(huà)的時(shí)候注意控制色彩的飽和度。色彩靜物，當(dāng)我們遇到復(fù)雜的靜物時(shí)，不要糾結(jié)于形體如何表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)把它們理解成簡(jiǎn)單的幾何體，例如正方體長(zhǎng)方體球體等等，這樣理解才會(huì)變得簡(jiǎn)單易懂

【蘭開(kāi)美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國(guó)：要討論中國(guó)在美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域所提出的“現(xiàn)代性錯(cuò)位”問(wèn)題，我們需要回到歐洲與中國(guó)的“現(xiàn)代”概念誕生的不同歷史背景下去討論。首先對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代”的誕生經(jīng)歷了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的漫長(zhǎng)進(jìn)程，以及一個(gè)往往被過(guò)往的現(xiàn)代化語(yǔ)境所容易回避的問(wèn)題，被文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)加以改造的母體——中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)。中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)有關(guān)主體性問(wèn)題的觀點(diǎn)是光照論，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“上帝遍在”。換句話說(shuō)，形而上與物質(zhì)世界的關(guān)系是確定的、先驗(yàn)的。遼源藝術(shù)高中哪家好？

【蘭開(kāi)美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開(kāi)美術(shù)館專(zhuān)訪藝術(shù)家齊程翔：相比于早期那些澎湃、迸發(fā)的生命，逐漸成熟的他反而更傾向于將其隱藏在靜謐的燭光與紋飾中，他的作品在這個(gè)過(guò)程中愈發(fā)醇厚。正如他所經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代那樣，工業(yè)題材所象征的精神符號(hào)并不會(huì)隨著后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)而消失，它只是被埋進(jìn)了更深的陰影中。從工業(yè)題材走出，走向?qū)τ诶L畫(huà)本質(zhì)的探索，也象征著作為一個(gè)畫(huà)家，從一個(gè)實(shí)踐者逐漸走向思考自身能夠?yàn)槔L畫(huà)帶來(lái)什么。從社會(huì)帶給畫(huà)家什么，走向畫(huà)家應(yīng)帶給社會(huì)什么。在畫(huà)家的筆下，色彩與線條交織成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，訴說(shuō)著畫(huà)家的心聲與情感。沈陽(yáng)美術(shù)培訓(xùn)哪家好

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【蘭開(kāi)美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：首先，社會(huì)達(dá)爾文主義是一個(gè)我們用來(lái)簡(jiǎn)潔明快地傳達(dá)觀點(diǎn)內(nèi)容的用法，在歷史上其主要體現(xiàn)為斯賓塞的“社會(huì)進(jìn)化論”。容易引起好奇的問(wèn)題自然是它與達(dá)爾文主義的關(guān)系。與很多人想象中不同的是，達(dá)爾文并未提出“優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)，達(dá)爾文甚至反對(duì)“進(jìn)化”這一詞匯。達(dá)爾文從生物學(xué)研究中總結(jié)的規(guī)律是自然選擇論，變異是隨機(jī)的，個(gè)體的演變毫無(wú)目的、也不可能存在目的，只是復(fù)雜的環(huán)境恰好導(dǎo)致有著某些特征的生物更容易留下后代，因此是“自然選擇”。而斯賓塞則更像是用達(dá)爾文的“自然選擇”這一詞匯解釋拉馬克進(jìn)化論，即用自然選擇支撐“適者生存”，將達(dá)爾文的“變異”解釋為一種“線性”的發(fā)展，即認(rèn)為物種的后天特性同樣決定著生物的進(jìn)化，由此證明社會(huì)的“生存斗爭(zhēng)”的合理性與必然性。應(yīng)該說(shuō)斯賓塞的觀點(diǎn)在生物學(xué)上是站不住腳的，因?yàn)楹筇煨誀畈⒉贿z傳已經(jīng)是彼時(shí)生物學(xué)研究多年實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，生物的遺傳物質(zhì)在胚胎時(shí)就已確定且不會(huì)自然地發(fā)生后天轉(zhuǎn)變，因此自然也無(wú)法因?yàn)槿魏魏筇煨袨橛绊懫溥z傳過(guò)程。朝陽(yáng)美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)