用紅木家具裝飾的空間,使人們感到舒適和溫馨,不僅提高了工作效率和生活樂趣,更重要的是改善了人們的生活質量,產生更加適宜居住的室內微環(huán)境。想來,這應該就是為什么我們越來越離不開紅木家具的原因吧?紅木家具讓室內環(huán)境更美好,紅木的厚重、傳熱性小和導電性差等特性是家居安全的重要保障。紅木的材質本身對于自然光和燈光都有柔和的反射,紅木家具自身的紋理和精湛的雕花,如同天然的畫卷,不同室內空間放置不同種類的紅木家具,也為家居增添裝飾的“美色”,它也是室內環(huán)境裝飾的主要材料。以紋理為例,紅木原材具有天然生成的圖案,比如山水紋、虎皮紋、癭瘤等等,但是由于本身其差異和木匠切削時在不同切面而呈現(xiàn)出不同的圖案,終展現(xiàn)出來的紋理必然都不盡相同。在《本草綱目》中記述小葉紫檀有鎮(zhèn)心,舒緩等功效。安徽雙人椅定制
所謂皇宮椅即在明式家具圈椅的基礎上制作而成的一種多雕飾的帶托泥圈椅?!盎蕦m椅”又名皇宮寶座,是皇帝**御制,是中國封建社會制度下的產物。所謂皇宮椅即在明式家具圈椅的基礎上制作而成的一種多雕飾的帶托泥圈椅?!盎蕦m椅”又名皇宮寶座,是皇帝御制,是中國封建社會制度下的產物?;蕦m椅不單單雕龍畫鳳,還雕花鳥、人物和山水等題材,但以草花為主。也由固定的兩張發(fā)展到三件套、六件套、十件套等十幾種規(guī)格,用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質?;蕦m椅是中華民族木制家具文化的杰出象征,承載著中華民族的藝術智慧和厚重文化底蘊?;蕦m椅的制作要求較為嚴格,必須全部榫接結構,環(huán)環(huán)相扣。雕刻部分要求精美而不影響人體的舒適需要,讓人端坐其上,盡顯主人“內圣外王”的非凡氣度。上海安思遠圈椅布局南宮帽椅稱為文椅,一般成對、成套布置于室內的次座位置;主要特點是搭腦、扶手都不出頭,造型雅致、隨和。
偷工減料縮小家具尺寸:整體縮小原物尺寸,長短縮,彎變直,厚變薄。這樣可以進一步節(jié)省木料,降低成本,增加市場競爭力。一般收藏家是不太注意這樣的地方的。簡化或根本沒有榫卯:有些廠家用機器流水作業(yè),內部根本沒有傳統(tǒng)的,嚴絲合縫的榫卯結構。這樣也進一步地提高了生產效率。拼接與貼皮:現(xiàn)在由于黃花梨、紫檀價格飛漲,少數(shù)企業(yè)將黃花梨紫檀刨成單板,貼在家具表面,單板厚度在0.2mm左右,幾乎是透明的。銅活:用于投資與收藏的硬木家具,銅活也是十分講究的?,F(xiàn)在多用市場上的銅皮子,截剪后貼在家具上,咬合度很差。蠟活:硬木家具一般燙蠟、烤蠟或抖蠟,特別是紫檀、黃花梨,很多家具商為了少花錢、見效快,采用找色的方法而用進口的“英國蠟”。黏合劑:傳統(tǒng)家具的榫卯之間一般用較好的黃魚鰾、鯊魚鰾,而現(xiàn)在一些企業(yè)在新制或修復家具時,往往用進口膠或國產“502”、“101”將結構粘死。
變色及邊材與心材的利用木材的顏色是天然形成的,特別是硬木很少材色是一致的,其實這才是木材的自然屬性之一,木材由邊材和心材組成,一般靠近樹皮的部分,顏色較淺,水分較多,稱為邊材。一些廠家為了提高出材率,減少成本,故將邊材(亦稱“白標”)與心材混用,用化學染色劑將邊材染成與心材一個顏色。這樣成本下降,也具市場競爭力。木材心材的顏色很難完全一致,黃花梨、紫檀、老紅木或酸枝木也是如此。一些廠家采用染色技術使其一致。“紅木”一名源于中國,但在現(xiàn)有的各類植物或樹木分類學和木材學中卻沒有“紅木”這種樹。
禪椅源于禪宗文化,其內涵深厚的禪文化,本是寺院生活的產物,是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。禪椅的尺寸和構造與普通的椅子不同,它適合禪師盤腿而坐,并能使禪師腰部抵直,坐成標準的打坐姿勢。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能,即便倚靠上去也不會有舒適感,但這三面的存在,卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對分離的作用。打坐者坐于其上,可頓生一種超脫塵世的心境,氣定神閑,從容思考。因此,禪椅適合有佛教等追求人群選購。搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。上海安思遠圈椅布局
睡,要睡紫檀:這里紫檀特指小葉紫檀。安徽雙人椅定制
位置:臥室家具:架子床、頂箱柜、屏風古人幾乎把所有象征吉祥、長壽和幸福祈愿的符號都附于床榻和臥室里了。我們常見的中式臥室家具有:雕龍刻鳳的架子床、雕刻精良的頂箱柜外,還有雅致韻味的梳妝臺、屏風類等古典家具。位置:近窗公共空間家具:矮榻、圈椅如果戶型比較大,在一些靠近窗的公共空間,可以擺一兩件古典家具,比如擺一張低矮的床榻,又或者是擺一套大氣的皇宮椅,主人坐在這里,眼睛往窗外看,室內和室外就有了對話。位置擺放同樣非常講究,要嚴格到“多一分則多,少一分則少”的地步,只有挑選得恰到好處,才能營造出“往窗外望是風景,往窗內看是意境”的效果。從混合風格的角度來說,紅木家具的搭配也是有一定講究的。安徽雙人椅定制