紙，又被稱為無光澤毛氈紙，由含植物纖維的原材料經(jīng)過制漿、調(diào)制、抄造、加工等工藝流程制成，可用于寫畫、印刷書報、包裝等。有別于糹氐，糹氐為動物纖維“絲滓”。能任意折疊用來書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途，如打印紙、復(fù)寫紙、衛(wèi)生紙、面紙等等，由于紙的發(fā)明和推廣，才使人類可以不再用泥、石、木、陶、金屬等材料記錄文字或圖畫，也使古代大量信息得到傳播和保存。紙張：紙的總稱。紙以張計，故紙張一般分為：凸版印刷紙、新聞紙、膠版印刷紙、銅版紙、書皮紙、字典紙、拷貝紙、板紙等。造紙的原料主要是植物纖維。武昌區(qū)全程印刷用紙答疑解惑
元代造紙業(yè)凋零，只在江南還勉強保持昔日的景象。到了明清，造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙再次盛行起來，在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的制作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。清代的造紙的技術(shù)已經(jīng)十分成熟了。明代，造紙業(yè)才又興旺發(fā)達(dá)起來，主要名品是宣紙，竹紙，宣德紙，松江潭箋。清代宣紙制造工藝進一步改進，成為家喻戶曉的名紙。各地造紙大都就地取材，使用各種原料，制造的紙張名目繁多，在紙的加工技術(shù)方面，如施膠，加礬，染色，涂蠟，砑光，灑金，印花等工藝，都有進一步的發(fā)展和創(chuàng)新。武昌區(qū)回收印刷用紙答疑解惑制造衛(wèi)生紙的原料為用過的書寫紙和廢棄的打印紙。
西漢勞動人民所造的紙并經(jīng)過東漢的蔡倫改進以后，已經(jīng)能滿足書寫的要求。對于蔡倫來說，改進的目的就是用來取代木牘、竹簡、縑帛等書寫、記錄文字的材料，由于紙質(zhì)輕，價格低等優(yōu)點，得到了的應(yīng)用。東漢末年，山東人左伯，就是一個以造紙精美而聞名，當(dāng)時的書法家都十分推崇左伯的紙，這就是說，在東漢末年，造紙技術(shù)提高。公元2世紀(jì)4世紀(jì)，是竹簡、縑帛和紙張并用的時期，由于紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高，紙張作為寫字用的材料，其使用的比列也越來越大，在這個時期，紙張已成為文人不可缺少的寫字材料?？傊?，在紙張得到應(yīng)用之后，使書寫材料重量的減輕，從而完全取代了過去的寫字材料。
等到了五代兩宋時期，五代制紙業(yè)仍在繼續(xù)向前蓬勃發(fā)展中，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認(rèn)為是好的紙；此紙“滑如春水，細(xì)密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮”。這種紙長者可五十尺為一幅，自首至尾勻薄如一宋代繼承了唐和五代的造紙傳統(tǒng)，出現(xiàn)了很多質(zhì)地不同的紙張，紙質(zhì)一般輕軟，薄韌，上等紙全是江南制造，也稱江東紙。紙的再利用開始于南宋，以廢紙為原料再造新約，人稱還魂紙或熟還魂紙，具有省料，省時，見效快的特點。石頭紙可應(yīng)用于一次性生活消耗用品。
康熙，乾隆時期的粉蠟箋，如描金銀圖案粉蠟箋，描金云龍考蠟箋，五彩描繪砑光蠟箋，印花圖繪染色花箋，三色紙上采用粉彩加蠟砑光，再用泥金或泥銀畫出各種圖案。箋紙的制作在清代已達(dá)到精美絕倫的程度。另外，我國從晉始朝廷就從鄰國接受貢紙，如南越進貢的側(cè)理紙（或稱苔紙），是以海苔為原料，加上味甘，大溫，無毒的側(cè)理制成的越南紙。朝鮮進貢的高麗紙，雞林紙為歷代統(tǒng)治者所喜愛。到清代則有朝鮮的麗金箋，金齡箋，鏡花箋，竹青紙，越南的苔箋，日本的雪紙，奉書紙，西方的金邊紙，云母紙，漏花紙，各色箋紙，**各色花紙等。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途。武昌區(qū)全程印刷用紙答疑解惑
紙流傳，普遍為人們所使用，造紙技術(shù)進一步提高。武昌區(qū)全程印刷用紙答疑解惑
隋唐時期宣紙誕生。在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來替師父來畫像修譜。但經(jīng)過許多次的試驗都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮制造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，經(jīng)過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點，人稱硬黃紙。武昌區(qū)全程印刷用紙答疑解惑
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