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甘肅舞蹈藝術(shù)

來源: 發(fā)布時間:2021-10-19

    舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門類都早,但把它當作一間科學去進行研究,還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈,從名稱到定義歷來都是不大統(tǒng)一的,歐洲人稱之為DANCE(跳舞),日本人稱之為"舞踴",中國過去在歷史上,巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思,樂字有時也是舞蹈的代詞。對于舞蹈本質(zhì)的解釋,古今中外的學者也各有不同,柏拉圖說它是"以手勢講話的藝術(shù)",亞里士多德說它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來模仿人的各種性格、感受和行動",近代學者又不一樣川本舞蹈家石井漠說:"決定舞蹈本質(zhì)的是動律",美國藝術(shù)理論家蘇珊朗格說:"舞蹈是動態(tài)形象",等等。我們認為,舞蹈,按其本質(zhì)是人體動作的藝術(shù)。從廣義上說,凡借著人體有組織有規(guī)律的運動來抒發(fā)感情的,都可稱之為舞蹈。但作為一種舞臺表演的舞蹈藝術(shù),則是通過作者對自然或社會的觀察、體驗和分析,并以精練的典型的動作,構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象,反映生活中的人和事、思想和感情。 蘭州藝術(shù)文化學校有哪些?甘肅舞蹈藝術(shù)

    舞蹈以人的動作為個體,而動作則來源于人們高度激動的感情,如《毛詩》序所說:"情動于中,而形于言,言之不足,故磋嘆之,磋嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。"由于這種特殊性,舞蹈就必然有自己獨特的表現(xiàn)形式和特點。舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖三個基本要素。節(jié)奏是舞蹈動作的時間因素,構(gòu)圖是舞蹈表演者的表情和節(jié)奏的變化構(gòu)成的,含有空間因素:造型性舞蹈表情是通過舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達人的情感和思想,所以它不同于一般自然狀態(tài)下的情緒,亦不只限于面部表情,而主要是通過"力度、"速度"和"幅度"去體現(xiàn)。這些對比的形式和舞蹈的節(jié)奏,結(jié)合著表情構(gòu)成了舞蹈上動的構(gòu)圖。通過動的構(gòu)圖,表達了人物形象特定的思想感情,創(chuàng)造出各種美的舞蹈想象空間。因此,舞蹈這三要素的互相結(jié)合,互相作用,形成了舞蹈藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式。舞蹈這三個要素缺一不可,但在不同的舞蹈形式中卻有不同的側(cè)重。一般自娛性舞蹈多側(cè)重于節(jié)奏,而舞臺表演的舞蹈則是三者結(jié)合起來,密切不可分的。 西北舞蹈藝術(shù)學校有哪些蘭州誰知道有哪些好的舞蹈培訓學校?

    才能使之成為充滿生命活力的栩栩如生的藝術(shù)形象。(feng采獨具、富于創(chuàng)造。一個舞者除具有舞蹈基本能力和技巧能力外,還應當具有藝術(shù)創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和力,就是要具有在熟練技巧能力基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性,它是舞蹈藝術(shù)美的靈魂,有無獨有作是區(qū)分普通舞者還是舞蹈表演家的尺度所在。舞蹈表演的過程,實際上是演員對舞蹈作品進行二度創(chuàng)作的過程,舞蹈編導的創(chuàng)作意圖,只有經(jīng)過演員的表演才能得以實現(xiàn),然而,舞蹈者情感的表達與舞蹈編導的創(chuàng)作意圖并不總是嚴絲合縫、一一對應的。這是由于演員在表演時融入了主觀情感、個人藝術(shù)功力、審美體驗等因素。演員只有將自己對舞蹈作品的理解滲透到情感表現(xiàn)的創(chuàng)作實踐當中,做到“選學一家,博采眾長‘溶于一爐,獨樹一幟,’”牢記“藝無止境,常演常新”,才能給舞蹈藝術(shù)不斷注入新的生機,使舞蹈表演藝術(shù)之樹常青。

    舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)。但是,這個人體動作,必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作--舞蹈化了的人體動作。另外,屬于人體動作范疇的藝術(shù)也有許多種,如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以,舞蹈不同于別的人體動作藝術(shù)的主要方面是:它是以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,和人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾***,創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象,以表達舞蹈作者(舞蹈編導和舞蹈演員)的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。另外,由于人體動作不停頓地流動變化的特點,它必須在一定的空間(舞臺或廣場)和一定的時間中存在;而在舞蹈活動中,一般都要有音樂的伴奏,要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具,如果是在舞臺上表演,燈光和布景也是不可缺少的。所以,也可以說舞蹈是一種空間性、時間性和綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。 蘭州慈愛實驗藝術(shù)職業(yè)學校是一家比較早的,大型的職業(yè)高中!

    舞蹈藝術(shù)是綜合的藝術(shù),是世界通用的語言,如何探索舞蹈藝術(shù)的傳播和普及,是值得深入探討的重要命題。12月5日上午,國家大劇院舉辦了一場“舞·界——一場舞臺上下的對話”的藝術(shù)對談,活動邀請舞蹈編劇張昊對話沈偉、譚元元、洪嘯、黎星、華宵一、李昂、楊好等嘉賓,共同探討舞蹈藝術(shù)在舞臺之上和舞臺之下的呈現(xiàn)和傳播的方式,在當前大眾多元觀演模式下,如何采用電視、互聯(lián)網(wǎng)等形式拓寬舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)和激發(fā)公眾美育潛能的新可能。舞蹈作為一種對肢體能力及表現(xiàn)力要求極高的藝術(shù)學科,從一開始就奠定了大眾難以企及的高度,從古至今,其表達形式、承載功能以及表演空間一直在演變。那么,如何使舞蹈藝術(shù)與大眾藝術(shù)進行銜接、讓大眾學會欣賞和接受專業(yè)性較強的舞蹈、滿足社會對舞蹈人才的需求,成為舞蹈藝術(shù)推廣的一項重要議題?隨著電視傳媒影響力的擴大,電視節(jié)目這種多方面、立體的傳播形式,結(jié)合驚艷的科技技術(shù),為舞蹈藝術(shù)的展示和推廣帶來了更多的可能性。 蘭州比較不錯的藝術(shù)職業(yè)學校哪家好?西南民族舞舞蹈藝術(shù)培訓費用

西方現(xiàn)代舞的傳入,沒有沖擊中國舞臺民間舞的發(fā)展,而是給了民間舞深入發(fā)展以啟發(fā)。甘肅舞蹈藝術(shù)

    美術(shù)教育有必要嗎?莊子說:“天地有大美而不言”。所有的藝術(shù)與美都源于大自然。說實在的,藝術(shù)家也只是模仿自然??梢?,藝術(shù)教育的根基在天地之間,在生命之中。美術(shù)教育對孩子們的成長至關(guān)重要。那是毫無疑問的。這是一件好事情,現(xiàn)代社會人們也越來越重視孩子的藝術(shù)教育。對藝術(shù)教育如何實施之前,藝術(shù)教育的目標是什么?幾千年的中國文化一直在追求藝術(shù)的優(yōu)雅。美術(shù)教育的目的,并非在于多「實用」,而是陶冶情操,美化心靈,將美帶入生活。如果以過于功利的心來研究藝術(shù),就不可能欣賞到藝術(shù)的美,體會不到藝術(shù)帶來的樂趣,當然,也不能把這門藝術(shù)“功課”學好。兒童藝術(shù)教育應該是與生活點滴有關(guān)的,而非藝術(shù)教育和生活的剪裁。只有懂得藝術(shù)才能,才能懂得人生藝術(shù)。第二,藝術(shù)教育要“接地氣”,要鼓勵兒童從自然中感受美的大自然,這是質(zhì)樸、生命、雅致的。藝術(shù)美要在生活實踐中得以實現(xiàn),*有理論無實踐的藝術(shù)教育是空洞的。因此,藝術(shù)教育,不是光說不練的把戲,而是要在生活中實踐。 甘肅舞蹈藝術(shù)

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