蒙古族舞蹈：由于蒙古族人民生活在遼闊的草原上，而蒙古族人民長(zhǎng)期食用牛羊肉及奶制品，他們的身形高大，喜好唱歌跳舞，在廣闊的草原上盡情歌舞，他們的性情豪邁·大氣，所以蒙古族舞蹈要求舞者大氣，氣場(chǎng)要大，節(jié)奏明快，熱情奔放。蒙古族體態(tài)要求高昂，所以是上半身微微向上揚(yáng)，尤其是胸腰部分，眼睛定位上方45°，雙臂架起。蒙古族舞蹈的特定動(dòng)作有：碎抖肩、翻腕，他們以此表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美、熱情開(kāi)朗的性格。而男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，以此表現(xiàn)岀蒙古族男性剽悍英武、剛勁有力之美。常見(jiàn)的蒙古族舞蹈有頂碗舞、酒盅舞、筷子舞、鄂爾多斯舞等學(xué)習(xí)中國(guó)舞就到蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校！甘肅蘭州塑身舞蹈學(xué)校哪家好

    舞蹈種類(lèi)這么多，為何孩子都愛(ài)學(xué)習(xí)民族舞？民族舞創(chuàng)立于二十世紀(jì)五十年代，曾一度被稱(chēng)之為“戲曲舞蹈”，它本身就是戲曲與舞蹈有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)民族舞，絕不是一朝一夕的事情，它需要每一個(gè)舞者長(zhǎng)期的練習(xí)和堅(jiān)持，學(xué)習(xí)民族舞，同樣有助于培養(yǎng)孩子們堅(jiān)持不懈的性格。舞蹈對(duì)身體的鍛煉可不與其他的基本運(yùn)動(dòng)一樣。在中國(guó)舞基本功里面，除了基本的體能鍛煉，柔韌度也是基本的一項(xiàng)鍛煉。柔韌度訓(xùn)練能讓身體更加柔軟，不光能有效減輕體重，更能預(yù)防很多相關(guān)的關(guān)節(jié)疾病。兒童不適合劇烈運(yùn)動(dòng)，但跳舞能帶來(lái)更健康的身體！民族舞對(duì)于坐姿和站姿都有一定的要求。對(duì)彎腰駝背有一定的糾正，長(zhǎng)期練習(xí)民族舞，對(duì)于正在學(xué)習(xí)期的孩子們的腰背來(lái)說(shuō)，會(huì)起到一個(gè)很好的鍛煉。每一支舞蹈，都是需要手、腳、腰身等多個(gè)部位來(lái)完成的，在練習(xí)民族舞的過(guò)程中，孩子們四肢的協(xié)調(diào)性會(huì)得到一個(gè)很大的鍛煉，身體的整體機(jī)能也會(huì)有一個(gè)很好的提升。民族舞作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)，不光是舞蹈，更重要的是注重身韻的培養(yǎng)，將古典中的那種淡雅與儒雅給激發(fā)出來(lái)。同時(shí)，塑造形體是中國(guó)舞的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)挺胸、抬頭、收腹等舞蹈訓(xùn)練，讓孩子美在起跑線。 四川舞蹈訓(xùn)練班報(bào)名電話蘭州比較好的舞蹈藝術(shù)學(xué)校有哪些？

舞臺(tái)上的古典舞藝人，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫(xiě)字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，改變?nèi)f千。民族舞更多的時(shí)候是在營(yíng)造一個(gè)宏大的場(chǎng)面，就像是在舞臺(tái)上鋪開(kāi)了一張活動(dòng)的畫(huà)卷，每一個(gè)藝人都是畫(huà)卷上不可或缺的、很閃亮的元素。古典舞藝人在舞臺(tái)上需要更多的情緒的改變，有喜、有悲，處理愛(ài)情要更加細(xì)膩。一個(gè)目光、一個(gè)淺笑都要相當(dāng)?shù)氐轿?。民族舞的整體愛(ài)情基調(diào)是高昂的、生動(dòng)的、奔放的，充溢喜氣，不帶憂郁。無(wú)論是哪一種舞蹈，都會(huì)有歸于各自的不同的特征，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)！

    民族舞泛指發(fā)生并撒播于民間、受民俗文明限制、即興扮演但風(fēng)格相對(duì)安穩(wěn)、以自?shī)蕿槭滓δ艿奈璧阜椒?。不同區(qū)域、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、日子方法、民族性情、文明傳統(tǒng)、宗教信仰等要素影響，以及受扮演者的年紀(jì)性別等生理?xiàng)l件所限，在扮演技巧和風(fēng)格上有著非常顯著的差異。例如：傣族舞、藏族舞、朝鮮舞、苗族舞、新疆舞等等。民間舞：首要是反映民間日子特征的舞蹈。例如：東北大秧歌(道具：手絹花、扇子)等。古典舞：是各區(qū)域、國(guó)家、民族中具有模范含義和共同風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈。通過(guò)戲劇和武術(shù)的結(jié)合，經(jīng)歷代藝術(shù)家提煉、加工和發(fā)明而逐漸構(gòu)成。其首要特征是：規(guī)范化的舞蹈技藝、程式化的體現(xiàn)手法、謹(jǐn)慎的練習(xí)系統(tǒng)和相對(duì)安穩(wěn)的美學(xué)規(guī)律。具有各區(qū)域、國(guó)家和民族舞蹈藝術(shù)的代表性、傳統(tǒng)性和模范性。這種舞首要考究用柔美的方法演繹!現(xiàn)代舞總體是比較隨意性的舞蹈，但有必要要有年代的氣味。例如：健美操、今世舞等。由此可見(jiàn)啊，民族舞其實(shí)也是中國(guó)舞的重要部分呢。 舞蹈職業(yè)學(xué)校還是蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。

    什么是現(xiàn)代舞，它能帶給我們什么？有人說(shuō)酣暢淋漓直指重心，有人說(shuō)溫暖包容游刃有余。但是很多學(xué)員也會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題：在舞動(dòng)自己的身體時(shí)不由自主就會(huì)陷入從小習(xí)得的模式中比如重復(fù)一些柔美的手臂動(dòng)作或是踮起腳尖轉(zhuǎn)圈等，很想用身體表達(dá)自己的感受無(wú)奈這些原來(lái)的身體模式根深蒂固舞動(dòng)時(shí)總有隔膜感。老師對(duì)此的建議是：首先，能夠認(rèn)識(shí)到自己有一套固定的舞動(dòng)模式是一個(gè)非常好的開(kāi)始，因?yàn)橛X(jué)察是一切的前提，其次，可以慢下來(lái)感受自己的身體在當(dāng)下到底想做什么去追隨它任何一個(gè)微小的沖動(dòng)，另外，對(duì)于如何用自己的身體表達(dá)感受可以試試現(xiàn)代舞，從兒童時(shí)期習(xí)得的固定模式中掙脫出來(lái)。說(shuō)起現(xiàn)代舞，有人說(shuō)它體現(xiàn)了自由的精神；有人說(shuō)它是身體對(duì)自我的表達(dá)；也有人說(shuō)它是舞蹈對(duì)自我的探尋?，F(xiàn)代舞本身就是對(duì)人性的表達(dá)。而現(xiàn)代舞的編舞，就像是完成一部自己的文學(xué)作品，有調(diào)研觀察，找到主題，然后找到自己組句成段建構(gòu)篇章的風(fēng)格，在舞蹈中完成故事的起伏?，F(xiàn)代舞根植于反叛精神。在現(xiàn)代舞中，人們擺脫了一切束縛，只做自己覺(jué)得正確的事。我們每天都沉浸在動(dòng)作當(dāng)中，生活就是舞者的靈感來(lái)源。 蘭州有哪些比較好的舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校？慈愛(ài)民族舞舞蹈表演

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    民族歌舞藝術(shù)表演人才的原生態(tài)培養(yǎng)是民族歌舞藝術(shù)深受大眾喜愛(ài)的原因。特別是隨著專(zhuān)業(yè)招收民族青年為民族歌舞人才培養(yǎng)對(duì)象的藝術(shù)學(xué)校的出現(xiàn)，為民族歌舞藝術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展打牢了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。原生態(tài)的民族青年通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的民族歌舞藝術(shù)學(xué)習(xí)，對(duì)民族歌舞的原生態(tài)演藝更加“入味”，有助于民族歌舞藝術(shù)在文化消費(fèi)語(yǔ)境下的健康發(fā)展。因此，我們說(shuō)民族歌舞藝術(shù)從田間地頭到舞臺(tái)，從自?shī)首詷?lè)到專(zhuān)門(mén)為觀眾表演并贏得經(jīng)濟(jì)效益,從而成為了消費(fèi)品,具有了文化產(chǎn)品的特質(zhì)，這是一條產(chǎn)業(yè)化之路。走好這一條產(chǎn)業(yè)化之路，需要注重四個(gè)**：首先，要抓好民族歌舞對(duì)傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵的深層次挖掘所構(gòu)成的文化消費(fèi)的**價(jià)值。其次，要牢記民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)品所具有的形式必須符合現(xiàn)代文化消費(fèi)的特點(diǎn)?？傊?，當(dāng)少數(shù)民族歌舞藝術(shù)從相對(duì)封閉的民族文化圈中被懸置于全球化的文化消費(fèi)語(yǔ)境中時(shí)，對(duì)少數(shù)民族歌舞藝術(shù)的創(chuàng)新與人才培養(yǎng)應(yīng)引起更多的關(guān)注。 甘肅蘭州塑身舞蹈學(xué)校哪家好

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