民族舞是我國舞的分支。我國舞分為古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞。古典舞又分為身韻舞、漢唐舞、敦煌舞，第四個(gè)門戶是近年來開展的昆舞。名為古典舞，實(shí)際上都是從建國后才開始開展的。身韻派便是大家接觸到的比較多的一類古典舞，日常提沉練習(xí)等組合，都是歸于身韻派。經(jīng)典的作品如王亞彬的《扇舞丹青》、邵俊婷的《愛蓮說》、華霄一的《羅敷行》、《點(diǎn)絳唇》。民族民間舞包括的便是民間撒播的各民族的傳統(tǒng)舞蹈，開展的前史就比較悠久了。蒙族傣族朝鮮新疆藏族等等，并且不只有少數(shù)民族的舞蹈，漢族的秧歌也是歸于民間舞。楊麗萍的舞劇《云南映像》便是一部大型的民族民間舞合集。民族民間舞包括的便是民間撒播的各民族的傳統(tǒng)舞蹈，開展的前史就比較悠久了。蒙族傣族朝鮮新疆藏族等等，并且不只有少數(shù)民族的舞蹈，漢族的秧歌也是歸于民間舞。楊麗萍的舞劇《云南映像》便是一部大型的民族民間舞合集。 蘭州舞蹈培訓(xùn)學(xué)校哪家比較靠譜？張掖民族音樂藝術(shù)專業(yè)分類

      學(xué)習(xí)中國舞，軟開度是必不可少的訓(xùn)練。所謂軟開度，也叫柔韌性或伸展性訓(xùn)練，是指人體單關(guān)節(jié)或關(guān)節(jié)群的活動幅度范圍。馬檸說：“一定要用科學(xué)的方法去學(xué)習(xí)，而不是要求孩子‘一口氣吃個(gè)胖子’，都是逐漸地把動作做到位。在教學(xué)中，我**常說的兩個(gè)字就是‘延伸’，是讓身體更舒展。課堂上，這些動作是由老師進(jìn)行一對一指導(dǎo)?；丶液?，我不建議家長去壓孩子，孩子動作不到位沒關(guān)系，讓她自己去一點(diǎn)點(diǎn)練，孩子不會自己把自己拉傷的。只要按照要求去練習(xí)，就一定會有效果。”武威民族音樂藝術(shù)專業(yè)誰報(bào)過蘭州慈愛藝術(shù)職業(yè)學(xué)校還是比較好，推薦報(bào)名！

    塑造鮮明生動的藝術(shù)形象。這就要求從事舞蹈藝術(shù)表演的表演者必須具備扎實(shí)的舞蹈表演的功底，能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的高難度的舞蹈技巧表演需求。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)具備一定的歷史人文素養(yǎng)，以便承擔(dān)塑造不同時(shí)代、不同人物性格形象的需要。舞蹈藝術(shù)表演的審美特征1.以情帶舞、以舞共傳情。中國美學(xué)家很早就認(rèn)識到：機(jī)械地反映外界事物不成其為藝術(shù)，直露無遺地宣泄內(nèi)心情感也不成其為藝術(shù)，只有巧妙地使“意”與“境”相結(jié)合，使審美的主、客體融為一體，并對人的情感有所提升、對人的思想有所啟迪的，才能稱得上是真正的藝術(shù)。舞蹈家的藝術(shù)創(chuàng)作正是通過運(yùn)動狀態(tài)的、有形可見的人體動作去展示那些無形可見的思想、感情、觀念、精神和感覺。通過動作、姿態(tài)、節(jié)奏、線條、平衡和處于變化中的對稱與不對稱的構(gòu)圖，構(gòu)成“有意味的”舞蹈藝術(shù)形式。無論舞蹈家采用何種舞蹈形式進(jìn)行表演，其本意都在于通過對特定生活內(nèi)容的表述，抒發(fā)舞者的喜、怒、哀、樂之情，并使欣賞者在享受中為之動情，進(jìn)而受到陶冶和。（2）動而合度、形變神真。凡舞必動，但并非凡動皆舞，只有通過提煉、美化、節(jié)律化的動作才可能成為舞，這就要講究“動而合度”，既“動”又“合度”方能產(chǎn)生舞蹈美。

    舞蹈演員除了要有基本的舞蹈技巧以及基本的舞蹈能力之外，還要有藝術(shù)創(chuàng)造力。藝術(shù)表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力，其中之一是基于熟練技巧的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是區(qū)分普通舞者和舞蹈藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)。在中國從古至今所有的有名舞蹈家中，哪一位在某一方面有著出眾的天賦才能在人群中脫穎而出？因此，一個(gè)成熟的舞蹈家應(yīng)該有獨(dú)特的風(fēng)格和舞蹈作品，能夠發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的長處，從而在舞蹈花園起帶頭作用。只有舞者獨(dú)特的風(fēng)格，才能讓舞韻永存。而要想要成為一個(gè)成熟的舞蹈家就要付出很大的努力，所以學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)是個(gè)長期的過程，需要我們長期的積累和練習(xí)，學(xué)習(xí)民間舞讓你優(yōu)雅氣質(zhì)、出眾身材、也讓你更加自信美麗，但是同時(shí)學(xué)習(xí)民族舞蹈也需要很大的毅力，需要我們堅(jiān)持不懈的努力，才能更好地讓自己變得有效。 我國民族民間音樂在高校中開設(shè)民族民間音樂課程可以豐富學(xué)生的音樂文化知識，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

    “中國古典舞”——古代中國舞蹈文明中具有代表性與典型性的舞蹈和現(xiàn)代人以全新的視角與觀念發(fā)明的，具有古典風(fēng)格神韻及審美意向的舞蹈?！爸袊诺湮琛本哂袃蓪雍x：一個(gè)是特指中國古代遺留下來的舞蹈,是從古代舞蹈中選出來的、提高上來而又撒播下去的,古代舞蹈是“中國古典舞”的母體;另一個(gè)是特指當(dāng)今中國開展的有古典神韻的舞蹈,它們之間既有差異又存在必定的聯(lián)絡(luò)?！拔覈诺湮琛备拍畎l(fā)生是在建國初期一門全新的舞蹈學(xué)科。首先要具有本民族精粹文明的持久性與獨(dú)特性的特質(zhì),提取傳統(tǒng)舞蹈中長期積累典型性的舞蹈美學(xué),結(jié)合當(dāng)今世審美特征和技能特征,又通過現(xiàn)代人的開展發(fā)明,收集多種文明,這種舞蹈是借助中華文明母體孕育而生,表達(dá)了當(dāng)今世人對傳統(tǒng)的一種重新詮釋與審美尋求,也體現(xiàn)了當(dāng)今世人的發(fā)明精力。 使民間舞通過藝術(shù)提升成為一門國家的藝術(shù)。臨夏民族音樂藝術(shù)中心

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    20世紀(jì)60年代，西方舞蹈藝術(shù)開始逐步追求身體的回歸和自我意識的傳達(dá)，單一的肢體語匯已經(jīng)不足以滿足情感宣泄和意境營造，于是人們開始借助科學(xué)技術(shù)手段，不斷探索和挖掘數(shù)字化視覺信息與舞蹈表演之間的各種適配性，“互動舞蹈”由此孕育而生。在現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義思潮的影響下，西方先鋒藝術(shù)家們紛紛投身于“互動舞蹈”的嘗鮮和創(chuàng)編中，創(chuàng)意舞蹈作品雨后春筍般涌現(xiàn)。中國新媒體舞蹈起步尚晚，LED大屏的***運(yùn)用促進(jìn)了國內(nèi)新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用。在數(shù)字化影像的支撐下，多年的央視春晚打造了嘆為觀止的視覺呈現(xiàn)，從多媒體舞美烘托的舞蹈《蝶戀花》到人屏互動舞蹈《除夕的傳說》，再到全息幻影成像歌舞《蜀繡》，近兩年國內(nèi)“互動舞蹈”勢如破竹，層見疊出，也為傳統(tǒng)中國舞蹈的現(xiàn)代化復(fù)興打開了一條通路。 張掖民族音樂藝術(shù)專業(yè)分類

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