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蘭州民族舞舞蹈教學(xué)中心

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-08-13

歐洲古典舞蹈,由法語(yǔ)ballet音譯而來(lái)。芭蕾舞孕育于意大利文藝復(fù)興時(shí)期,十七世紀(jì)后半葉開(kāi)始在法國(guó)發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化,在不斷革新中風(fēng)靡世界。芭蕾舞重要的一個(gè)特征即女演員表演時(shí)以腳尖點(diǎn)地,故又稱腳尖舞。其代biao作品有《天鵝湖》、《仙女》、《胡桃?jiàn)A子》等。民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。民族民間舞是一個(gè)多層次的概念和可伸縮的界面,它可以包容各種程度的加工。民族舞是一個(gè)民族的標(biāo)志物,是一個(gè)國(guó)家的靈魂。它需要藝術(shù)家進(jìn)行高度的再創(chuàng)造,從民間來(lái)后來(lái)又回到民間去,練習(xí)民族舞好處有如下3點(diǎn):1、 有較強(qiáng)趣味性 2、 培養(yǎng)舞者氣質(zhì) 3、 讓人心情愉悅。舞蹈培訓(xùn)專業(yè)的學(xué)校就去蘭州慈愛(ài)藝校!蘭州民族舞舞蹈教學(xué)中心

民族舞蹈講究“以情帶舞:民族舞蹈講究“以情帶舞,舞中有情”,“情”與“動(dòng)作”就是一個(gè)相互依存、相互統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)、不可分割的整體,以“情”帶“動(dòng)”、“動(dòng)”中有“情”,要求“情”與“動(dòng)作”的融會(huì)貫通基礎(chǔ)上,強(qiáng)化以“情”帶“動(dòng)”。此目的是讓舞者從生活的基礎(chǔ)上激發(fā)情感,從而產(chǎn)生動(dòng)中有“情”的藝術(shù)效果,展示出民族民間舞蹈的精髓及內(nèi)在的藝術(shù)素養(yǎng)?!扒椤钡呢灤┦沟糜邢薜目臻g變得無(wú)限,如果在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈過(guò)程中真正貫穿并且實(shí)現(xiàn)了“情”所產(chǎn)生的效應(yīng),那么就能使大家在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。天水民族民間舞培訓(xùn)學(xué)校哪家好蘭州職業(yè)舞蹈藝術(shù)學(xué)校哪家好?

    現(xiàn)代舞蹈即興訓(xùn)練:即興概念:現(xiàn)代舞即興訓(xùn)練是現(xiàn)代舞教學(xué)中的重要內(nèi)容。即“在事先沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下,創(chuàng)作、表演或演講的那一部分”?,F(xiàn)代即興舞蹈也是即興舞蹈,是舞者在受到外界或自身刺激之后,一種直觀動(dòng)作的表現(xiàn)方式?,F(xiàn)代舞蹈即興訓(xùn)練是一種身心合一的過(guò)程,它不僅但是單純的肢體動(dòng)作的學(xué)習(xí),更涉及到學(xué)生肢體感受和藝術(shù)創(chuàng)造能力的提高,是一門較高級(jí)的舞蹈課程。即興訓(xùn)練的目的與價(jià)值:即興訓(xùn)練不僅能增強(qiáng)肢體舞蹈能力,而且是培養(yǎng)舞蹈演員的藝術(shù)創(chuàng)造力、想象力、思維能力的重要手段。漸進(jìn)式即興練習(xí)中,經(jīng)常用到不常用的身體部位做舞蹈,從而發(fā)展了肢體的盲區(qū),增強(qiáng)了肢體的舞蹈能力現(xiàn)代舞即興的過(guò)程并非單純的肢體訓(xùn)練,而是思維與肢體同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程。如:關(guān)節(jié)導(dǎo)引、傳導(dǎo)(要求在不限制關(guān)節(jié)的部位、不限方位、角度、空間等),必須是舞蹈必須兩個(gè)人有關(guān)聯(lián),平時(shí)的課堂訓(xùn)練很容易忽視關(guān)節(jié)的感受和傳導(dǎo),導(dǎo)致無(wú)法控制身體重心和氣息流動(dòng)。

    很多人會(huì)有這樣的誤解,以為所謂的學(xué)習(xí)舞蹈就是隨便蹦跳,沒(méi)有太多的技術(shù)含量。有人認(rèn)為練舞蹈的孩子沒(méi)有很高的文化修養(yǎng),除了會(huì)跳舞什么都不會(huì)。事實(shí)上:舞蹈告訴我們:天分和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,舞者必須努力和堅(jiān)持。跳舞告訴我們:只有踏踏實(shí)實(shí)地走下去,才能達(dá)到理想狀態(tài)。舞會(huì)告訴我們:成功是需要忍耐的毅力和無(wú)悔的付出。我們可以忍受別人想象不到的痛苦,不會(huì)憐惜流下的血汗,我們?yōu)榱俗屪约旱募夹g(shù)更熟練,不斷的練習(xí),每一次跌倒的疼痛都只有我們自己知道。即使我們的心理承受再大的委屈和悲傷,即使留下再多的眼淚,只要音樂(lè)響起,我們?nèi)匀粫?huì)忘掉所有痛苦燦爛的微笑。舞會(huì)上,我們磨練了頑強(qiáng)的意志和不服輸?shù)木?。一步一眼,一眼或許我們可以對(duì)著鏡子練習(xí)百次千次。剩下的汗水浸透了衣服、頭發(fā)。欣賞舞蹈藝術(shù)美,欣賞舞蹈,首先要看懂舞蹈語(yǔ)言,了解動(dòng)作的內(nèi)涵,理解節(jié)奏、旋律所表達(dá)的情感。舞會(huì)使人的動(dòng)作優(yōu)美,舞蹈可以欣賞,也可以自?shī)省S屑w舞、交際舞、競(jìng)賽舞等多種自?shī)饰璧?。不管是欣賞,還是自?shī)?,都?duì)身心健康大有裨益。 蘭州學(xué)習(xí)民族民間舞就去蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。

    很多舞者在欣賞芭蕾舞劇的時(shí)候,雖然覺(jué)得芭蕾舞可愛(ài)甜美,但對(duì)芭蕾舞中的動(dòng)作卻不是很了解,下面就讓我們一起看看看芭蕾舞中的技術(shù)技巧大揭底,教你如何欣賞芭蕾舞動(dòng)作。1、旋轉(zhuǎn):數(shù)量和質(zhì)量的高低是評(píng)判芭蕾舞者技術(shù)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)之一,所謂質(zhì)量,主要指的是旋轉(zhuǎn)過(guò)程中,規(guī)范的舞姿是否走形,空間的定位是否合乎要求,停止旋轉(zhuǎn)時(shí)是否穩(wěn)定如初,是否能自然而然地完成結(jié)尾時(shí)的固定舞姿。2、速度:這是衡量芭蕾舞者技術(shù)水平高低的又一硬性標(biāo)尺。速度越快,難度越大,但在有些旋轉(zhuǎn)和跳躍中,加速則是必不可少的,并且能使這些動(dòng)作完成起來(lái)更加容易一些。當(dāng)然,速度的快慢只是一種技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),而非藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。3、方向:這是判別技術(shù)高低的第三條標(biāo)準(zhǔn)。在動(dòng)態(tài)中變換方向時(shí),要求力度增減得當(dāng),而有經(jīng)驗(yàn)的舞者都懂得,按照?qǐng)A形的調(diào)度轉(zhuǎn)圈比按照直線的調(diào)度轉(zhuǎn)圈難得多。4、定點(diǎn)看一點(diǎn):所謂定點(diǎn)看一點(diǎn)指的是舞者在以軀干為垂直軸作急速旋轉(zhuǎn)時(shí),必須用眼睛盯住正前方的某一點(diǎn)不放;5、變化手臂或腿腳:在旋轉(zhuǎn)或跳躍中變化手臂或腿腳,是對(duì)舞者身體平衡與協(xié)調(diào)能力的又一大挑戰(zhàn)。6、跳躍的高度:這當(dāng)然能夠增加舞蹈欣賞中的熱烈情緒。 蘭州舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校哪家好?求推薦!甘肅舞蹈培訓(xùn)訓(xùn)練班

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    20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它們鮮明特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱之為現(xiàn)代舞,亦有稱之為“當(dāng)代舞蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。早期現(xiàn)代舞是在浪漫主義影響下產(chǎn)生的?,F(xiàn)代舞的藝術(shù)現(xiàn)象是復(fù)雜的,各派都有自己的探索和追求。其中出現(xiàn)的所謂表現(xiàn)主義、象征主義、心理派和抽象派等,都是和現(xiàn)代主義相適應(yīng)的流派。它們有一個(gè)共同的特征,就是反對(duì)傳統(tǒng)觀念在藝術(shù)上的統(tǒng)治,以傳統(tǒng)的叛逆自居。在現(xiàn)代派的舞蹈家們看來(lái)寫實(shí)主義方法已經(jīng)在很大程度上把世界和人們復(fù)雜關(guān)系簡(jiǎn)單化了。因此在探索突破傳統(tǒng)表現(xiàn)方式的同時(shí),傳統(tǒng)的時(shí)間次序(起始、中間、結(jié)束)和空間觀念性打破了;那種比例感和尺度感聯(lián)結(jié)在一起的秩序觀念亦被打破了,而代之以一種按自由聯(lián)想重新組織的時(shí)間感和空間感。總之,現(xiàn)代舞總是保持著它的活躍、易變的特性。過(guò)去現(xiàn)代舞和芭蕾曾一度處于水火不相容的境地,而今則相互吸收融合,而且許多舞蹈家兼善兩種舞蹈。 蘭州民族舞舞蹈教學(xué)中心

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