著裝應(yīng)與職業(yè)、場合、交往目的對象相協(xié)調(diào)。著裝要與職業(yè)、場合相宜，這是不可忽視的原則。工作時間著裝應(yīng)遵循端莊、整潔、穩(wěn)重、美觀、和諧的原則，能給人以愉悅感和莊重感。從一個單位職業(yè)的著裝和精神面貌，便能體現(xiàn)這個單位的工作作風(fēng)和發(fā)展前景?，F(xiàn)在越來越多的組織、企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校開始重視統(tǒng)一著裝，是很有積極意義的舉措，這不只是給了著裝者一分自豪，同時又多了一分自覺和約束，成為一個組織、一個單位的標(biāo)志和象征。著裝應(yīng)與場合、環(huán)境相適應(yīng)。正式社交場合，著裝宜莊重大方，不宜過于浮華。參加晚會或喜慶場合，服飾則可明亮、艷麗些。服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征?；窗蔡厥夥b售后服務(wù)

服裝是人們生產(chǎn)勞動、日常工作的安全防護(hù)品。人類社會的歷史歸根到底是社會物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展史。人類社會進(jìn)步的主要標(biāo)志是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因而人們要創(chuàng)造歷史和推動社會進(jìn)步，必然要進(jìn)行各種生產(chǎn)勞動和科技開發(fā)工作。人們在從事生產(chǎn)勞動和科技開發(fā)工作中穿著的服裝，不只是要具有維持生活的一般意義，而且要具有保護(hù)身體、防止損傷的安全防護(hù)作用。隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們不只是需要一般的服裝作為生產(chǎn)勞動的防護(hù)品，有些行業(yè)還需要穿著特殊的服裝來保護(hù)人體的安全。例如，冶金工人在高溫下從事生產(chǎn)操作，需要穿著防高溫的服裝，以防燒傷燙傷；從事化工、電鍍的工人，需要穿著防腐蝕的服裝；潛水作業(yè)人員需要穿耐水浸泡的服裝；消防人員滅火時需要穿著既防水又防火的服裝；宇航員飛行時需要穿著特制的宇航服；某些醫(yī)療和科研人員工作時需要穿防輻射的服裝等?；窗蔡厥夥b售后服務(wù)節(jié)假日休閑時間著裝應(yīng)隨意、輕便些，西裝革履則顯得拘謹(jǐn)而不適宜。

年輕人著上深下淺的服裝，顯得活潑、飄逸、富有青春氣息。中老年人采用上淺下深的搭配，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通，與大自然對話也會收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托，會表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡單的打扮發(fā)揮理想的效果，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng)。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說是打扮意識薄弱之處。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對比。著裝配色要遵守的一條重要原則，就是根據(jù)個人的膚色、年齡、體形選擇顏色。

服裝是人的第二皮膚。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動和素養(yǎng)。人類的穿衣行為同人類的其他社會行為一樣，受社會因素、心理因素、經(jīng)濟(jì)因素的影響。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體，可以將穿著者的社會地位、職業(yè)、色彩、喜好、文化修養(yǎng)、個性、風(fēng)格等傳達(dá)給別人。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會階段，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的，服裝同人的身心融為一體，表現(xiàn)著各種場合中的心情和行動意識，發(fā)揮著生活的效用。服裝是美化人類生活的裝飾品。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外，從精神方面還對人類起著裝飾、美化以及滿足心理的作用。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮，打扮自身是一種對生活的積極態(tài)度，是熱愛生命的表現(xiàn)。服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同。

服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征。在等級分明的社會，服裝具有表現(xiàn)身份的作用。在由復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成的人類社會中，服裝是身份等級的象征。在等級分明的古代社會，服裝更是一種身份地位的象征，一種符號，它表示個人的地位，使人人格守本分，不得逾越。自古國君為政之道，服裝是很重要的一環(huán)，服裝制度得以完成，秩序也就完成了一部分。所以在古代服裝是的一部分，其重要性遠(yuǎn)超出服裝在現(xiàn)代社會的作用。服裝蔽體御寒是它的首要功能，但是人類服裝文明，服飾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的使用功能，在不同場合反映社會相互作用過程中的人際關(guān)系，特別是在等級劃分明確的組織中，如清朝官服的補(bǔ)子用不同的動物圖案表示不同的等級;現(xiàn)代**中的肩牌上的標(biāo)志，標(biāo)識等級功能非常明顯。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。鹽城進(jìn)口服裝要多少錢

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾、表情、語言等?；窗蔡厥夥b售后服務(wù)

從服裝的款式、材料、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史、考證過去，了解不同時期、不同地域、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn)。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上，就是立體結(jié)構(gòu)。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn)，包括現(xiàn)在的燕尾服、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此。而中國的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu)、平面著裝。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫?；窗蔡厥夥b售后服務(wù)

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