厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對(duì)祖先的崇拜觀念，在我國(guó)母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期，厚葬之風(fēng)和迷信活動(dòng)更加盛行，奴隸主階級(jí)為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治，大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓室面積三百多平方米，深達(dá)12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸?、殺祭三四百人，這種奢華、浪費(fèi)、殘酷的殺葬陪葬實(shí)在令人發(fā)指。殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等。壁葬的建造過程中注重風(fēng)水和五行相生相克的原理，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)自然和宇宙的認(rèn)知。賣墓地照片

通常一堵壁葬墻可安置多達(dá)幾百個(gè)的骨灰盒，其占地小且存放量大，在如今土地資源稀缺且盛行火葬的現(xiàn)狀下，非常具有優(yōu)勢(shì)。作為生態(tài)節(jié)地葬的一種，壁葬不但節(jié)約了土地資源，減輕了家屬辦喪事的壓力。其多樣化、層次感的建筑方式，及改善了墓區(qū)的生態(tài)環(huán)境，又豐富了墓園的建筑格局，有效推動(dòng)了綠色殯葬、生態(tài)殯葬的發(fā)展。壁葬已經(jīng)在國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)深受青睞，比起傳統(tǒng)墓葬方式占地小且造型美觀，比起其他生態(tài)葬方式，更具傳統(tǒng)韻味，是現(xiàn)代大部分人可以接受的喪葬類型。而且庭院式壁葬周圍環(huán)境優(yōu)美，建筑古風(fēng)，整體風(fēng)格溫婉而恬靜，宛若景色秀麗的休閑公園，壁葬的價(jià)格也比較平民化，是大眾普遍可接受的價(jià)格，在市場(chǎng)上可以說是廣受青睞。壁葬是怎么回事？壁葬是把逝者骨灰安葬在壁葬墻內(nèi)的一種安葬方式。壁葬和樹葬、草坪葬、花壇葬、塔葬、海葬等安葬方式類似，都是節(jié)地生態(tài)葬的一種，因此人們把現(xiàn)代意義上的壁葬稱為“生態(tài)自然葬”或者“綠色殯葬”。壁葬的安葬形式主要有四種，一是室外壁葬；二是骨灰廊壁葬；三是室內(nèi)壁葬；四是數(shù)字壁葬。室外壁葬比較好理解，它是把逝者骨灰安葬在室外壁葬墻內(nèi)的一種安葬方式。骨灰廊壁葬是把存放骨灰盒的設(shè)施安置在連廊式的骨灰墻內(nèi)。找墓地多少錢壁葬的形式多樣，有平面式、立體式、浮雕式等，每種形式都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

一平方墓地價(jià)格可高達(dá)上萬，堪比房?jī)r(jià)。這不禁令人發(fā)問，殯葬事業(yè)的公益性何在？在“天津市喪俗如何適應(yīng)城市文明建設(shè)與社會(huì)管理發(fā)展”座談會(huì)上，針對(duì)民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建迷信環(huán)節(jié)謀取利益的問題進(jìn)行了商討，應(yīng)由民政部門出面辦“大了”，既能降低“白事”的費(fèi)用，讓市民真正享受到實(shí)惠，還能對(duì)“大了”進(jìn)行有力的監(jiān)管。2.服務(wù)質(zhì)量、作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化水平有待提升。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專業(yè)水平不高，直接影響到殯葬服務(wù)的質(zhì)量。殯儀館的服務(wù)水平不僅取決于設(shè)備的先進(jìn)與否，更取決于服務(wù)人員的服務(wù)水平。殯葬是一個(gè)極為特殊的行業(yè)，不僅要滿足死者物理上的需求，更要滿足生者的精神需求。這就要求殯葬服務(wù)人員投入恰當(dāng)?shù)母星?，同情理解喪屬的心情。但目前中?guó)的殯葬從業(yè)人員基于社會(huì)文化對(duì)死的禁忌等因素，未能較好地認(rèn)識(shí)自己從事的行業(yè)價(jià)值，對(duì)工作滿意度低，而在服務(wù)業(yè)服務(wù)人員的工作滿意度之間影響到服務(wù)質(zhì)量。媒體常常報(bào)道的殯葬從業(yè)人員出現(xiàn)情緒管理不當(dāng)，二次傷害喪屬客戶的心理，引起廣大的反響。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化程度不高。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化有利于組織、控制以及監(jiān)管的實(shí)行，為殯葬從業(yè)人員工作提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

    從而推動(dòng)這種環(huán)保、節(jié)約土地的葬禮形式的普及。在推廣節(jié)地葬的過程中，還需要尊重不同文化和宗教信仰的差異。對(duì)于不同信仰的人士，要充分溝通和理解他們的需求和意愿，尋求共識(shí)和支持。未來社會(huì)應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約。隨著人口增長(zhǎng)和城市化進(jìn)程的加速，土地資源將越來越寶貴。因此，推廣節(jié)地葬這種環(huán)保、節(jié)約土地的葬禮形式將越來越重要。在推廣節(jié)地葬的過程中，需要注重設(shè)計(jì)與人文關(guān)懷。設(shè)計(jì)師需要充分考慮家屬的情感需求和心理負(fù)擔(dān)，提供多樣化的紀(jì)念方式和人性化的服務(wù)，讓家屬能夠更好地緬懷逝去的親人。除了節(jié)地葬之外，還需要關(guān)注其他環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的殯葬方式。例如，生態(tài)葬、草坪葬、花壇葬等新型殯葬形式都是未來可持續(xù)發(fā)展的重要方向。在推動(dòng)節(jié)地葬發(fā)展的同時(shí)，也需要注重與現(xiàn)有墓地和紀(jì)念設(shè)施的銜接和協(xié)調(diào)。對(duì)于已經(jīng)建設(shè)完成的傳統(tǒng)墓地和紀(jì)念設(shè)施，要采取適當(dāng)?shù)母脑旌屠么胧?，使其符合現(xiàn)代環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的要求。還需要加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。通過與其他國(guó)家和地區(qū)分享經(jīng)驗(yàn)、交流技術(shù)和信息，共同推動(dòng)節(jié)地葬這種環(huán)保、節(jié)約土地的葬禮形式的普及和發(fā)展。在推動(dòng)節(jié)地葬發(fā)展的過程中，媒體發(fā)揮著重要作用。通過新聞報(bào)道、專題片制作和網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式。在壁葬中，人們可以看到逝者與生者之間的情感紐帶，以及人類對(duì)生命的執(zhí)著和追求。

尸體**冰凍存放。為了延長(zhǎng)保存時(shí)間，殯葬人員會(huì)在死者腳板底扎一個(gè)洞使死者的血全部放走。尸體送到殯儀館后，一般三天內(nèi)舉殯，舉殯分遺體告別儀式和追悼會(huì)兩部分。遺體告別儀式時(shí)設(shè)置“靈堂”，靈堂四周排滿花圈，花圈上掛滿親朋戚友的挽聯(lián)。告別儀式開始先播放一段哀樂，悼念者默哀三分鐘，之后向死者三鞠躬，**后繞遺體一周，瞻仰死者遺容。長(zhǎng)子手捧死者遺照領(lǐng)悼念者去小禮堂開追悼會(huì)。追悼會(huì)主要是表彰死者生前功跡，因過于形式及勞民傷財(cái)，現(xiàn)已基本取消。遺照一般不用彩色，且用“炭燒瓷相”，以示長(zhǎng)久存。舉殯后“靈車”（現(xiàn)稱“**車”）把遺體送到火葬場(chǎng)（俗稱“大煙囪”），經(jīng)大火焚燒后尸體化為灰。親人可根據(jù)情況把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海、植樹等。在壁葬中，人們可以通過雕刻和繪畫的方式，表達(dá)對(duì)逝者的懷念和敬意。上海選擇墓地陵園

壁葬不僅是生命終點(diǎn)的紀(jì)念，更是一種生命傳承的文化符號(hào)。賣墓地照片

    墓地是城市的另一面，是城市居民的***歸宿。它們不同于城市中的其他場(chǎng)所，因?yàn)樗鼈兪枪潭ǖ?，不變的，永恒的。墓地的每一個(gè)墓碑都**著一個(gè)人，一個(gè)曾經(jīng)活在世上的人。他們或許曾經(jīng)是城市中的英雄，或許曾經(jīng)是普通人，但**終他們都將成為歷史的一部分。墓地的氛圍總是顯得格外莊重和肅穆。漫步在墓碑之間，人們可以感受到一種難以言表的安靜和安詳。雖然這里的氣氛有些壓抑，但它也給人們帶來了一種安慰和寧?kù)o。墓地的設(shè)計(jì)也是一門藝術(shù)。每個(gè)墓碑的設(shè)計(jì)都不同，有些墓碑是簡(jiǎn)單的，有些則是復(fù)雜的。有些墓碑是傳統(tǒng)的，有些則是現(xiàn)代的。但是無論設(shè)計(jì)如何，它們都**著逝者的生命和記憶。墓地也是歷史的一部分。它們記錄著城市的歷史和文化，記錄著逝者的生活和故事。漫步在墓碑之間，人們可以感受到一種歷史的厚重感。墓地也是人類情感的體現(xiàn)。人們?cè)谶@里感受到生與死的對(duì)比，感受到生命的脆弱和短暫。同時(shí)，人們也會(huì)在這里感受到一種永恒的愛和懷念。節(jié)地葬是一種環(huán)保、節(jié)約土地的葬禮形式。它強(qiáng)調(diào)在尊重生命和逝者的同時(shí)，盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的破壞和資源的消耗。這種葬禮形式符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求。節(jié)地葬包括多種形式，如樹葬、海葬、壁葬等。賣墓地照片

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